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念佛乎。又人情应酬,汝果以修行从减从略,人必不至见怪。或迫不得已,略为应酬,可省即省,有何不可。居尘学道,若修别种法门,则诚难得益。
舟山市新城长福禅寺微信公众号2020-07-06 09:20
“识不足则多虑”,见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况,就要充实自己,开阔眼界。“读经长学问,读史长见识”——多读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,知道如何应对处理。
微信公众号“宿州市佛教协会”2020-07-02 12:46
我经常问我们做贸易的弟子:你假三宝加持,你做贸易一定有收获、得到利益,得到了,做什么?正确的答复:我得到了做什么?第一个念头供养三宝。
南京栖霞古寺微信公众号2020-07-02 10:20
以谦为诚意之诀,乃为上根人说则可。若对上中下一切人说,则当以致知格物,为契理契机之至论。程朱所说之致与格,万不可依。须知此致知与格物,乃希圣希贤之根本
舟山市新城长福禅寺2020-07-02 09:05
《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。
微信公众号“东营天宁寺”2020-06-29 12:42
古德云:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”又云:“倘使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”
广东佛协微信公众号2020-06-24 10:39
学道人,第一要为生死心切;第二要知身是苦本,心是妄想造业之本;第三要真真看破,世间功名富贵,声色货利,都是虚华不实;第四要怕今生造下恶业,将来一堕地狱,受种种苦,无人救护;第五要知现在命根,只此一息之间,若此息一断,则再求今日参禅学道作福之事,永不可求,况受用富贵乎?
山东大灵岩寺微信公众号2020-06-24 09:17
人们缺乏道德,做种种罪恶,酿成干戈水火饥馑的浩劫。若要转移天心,消弭灾祸,应从转移人心做起,应从人类道德做起,人人能履行五戒十善,正心修身,,仁爱信义,才可转移天心。
微信公众号“广东佛协”2020-06-22 12:23
出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空。说一个空字有点笼统,空有顽、真之分。我们眼所见的虚空,就是顽空;那不变随缘、随缘不变、灵明妙用、随处自在、能含一切万物的才是真空,修行人要明白这样的真空。
微信公众号“大圣五台山古文殊寺”2020-06-18 12:54
出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空。说一个空字有点笼统,空有顽、真之分。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-18 09:37
你从早到晚,你心里头想什么?你心里住在什么上头?最近有一半的同学都回去了,或者办身份证或者干啥。你到家里头,或者到社会上,接触你六亲眷属,不能不跟人打交道,或接触很多人,你观察检查检查,你的心都想些个什么、都动些个什么?
山东大灵岩寺 微信公众号2020-06-17 10:34
从根本上脱离自私自利,才是告别轮回的开始;能发起利他的菩提心,才是成佛之种。所以我师父常跟我说:“修行要发菩提心,犹如耕地要下种。”
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-17 10:12
唐代有位百丈禅师,他有个管理的二十条法则,叫《百丈大智禅师丛林要则二十条》,我把它叫做过去寺院管理的二十条总纲。
成都文殊院微信公众号2020-06-16 14:30
修行一定要细心,看一个人修行好不好,就看这个人够不够细心——看他走路轻轻地走,说话慢慢地说,做事情很用心地做。每件事都做的特别到位,特别如理如法。这就是修行。
微信公众号“山东大灵岩寺 ”2020-06-16 12:41
郑生尚志问字于予,予字之曰“士修”。盖志于道,非修不足以尽道。然道在吾人,本来具足,无欠无余。良由物欲葑蔽,而失其固有,以致六凿相攘,六官失职,此愚不肖者所不及。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-15 13:58
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心。贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》吧;一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念;《金刚经》也好,也念;我要生极乐世界,又念《阿弥陀经》。
南京栖霞古寺微信公众号2020-06-15 10:55
我们到了新环境,跟陌生的人和事沟通的时候,由于我们的内心没有明确的宗旨,我们的标准也是尽量随着别人对我们的判定而浮动的。
多宝讲寺微信公众号2020-06-11 13:47
修行要在动用中修,不一定要坐下来、闭起眼睛才算修行。要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-11 09:59
“人前不说别人好,人后不说别人坏”的人不多,当你发现你的朋友在你背后说你坏话,最好能以包容及谅解的胸怀泰然处之,这样才能化解误会,保持友谊。
微信公众号“苏州观音寺”2020-06-09 14:49
讲到调呼吸的方法,呼吸有风、喘、气、息四相,呼吸出入有声为风相,呼吸出入不尽为喘相,呼吸出入粗浮不细为气相,呼吸出入不声、不结、不粗,绵绵密密、若存若亡的状态就是息相,前三相为呼吸不调和的状态,只有息相才是呼吸调和的状态。
微信公众号“淮安景会寺”2020-06-09 12:52
修道人,不可障碍其他人发菩提心。尤其不可令其他人生退道心,如果有这种的思想,自己修道也不会有所成就。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-08 14:09
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。
山东大灵岩寺微信公众号2020-06-08 09:46
佛教的根本是佛法,佛教大乘经云“心、佛、众生,三无差别”。若就凡夫来说,佛法太高,众生法太广,惟此心法每人本自现成。所谓心法,即汝我现前一念心性(精神活动),所以佛教或佛法,实为心法。吾人信仰佛教、皈依佛教,理应明白、明了此理;并且要以明了此理为前提、为根本。
微信公众号“中国佛教协会”2020-06-05 13:04
这个礼拜在慈老法师引证勒那三藏里头说,礼拜有七种。内无恭敬心,没有恭敬心的礼拜,只是形式,五体不投地。像很多的寺院里头,一进去,大殿里都有拜垫,慈老法师说摆架子,每个殿里都摆个架子。
微信公众号“宿州市佛教协会”2020-06-05 12:58
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
南京栖霞古寺微信公众号2020-06-03 14:48
念佛人有病,当一心待死,若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。若不放下,欲求好,倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎? 复周孟由昆弟书 汝母年高,于净土一法,未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦,极乐世界之乐。人生世间,超升最难,堕落
微信公众号“无锡华藏寺”2020-06-03 12:43
修行之方,亦有节次,如僧家功课之法,不必拘套,但以念佛为主。每日早起礼佛,即诵《弥陀经》一卷,持数珠念阿弥陀佛名号,或三五千声,或一万声,完即对佛回向,发愿往生彼国。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-03 10:39