什么是“六和敬”？

　　修道人，不可障碍其他人发菩提心。尤其不可令其他人生退道心，如果有这种的思想，自己修道也不会有所成就。无论什么人要发菩提心，应该帮助他，成就他。不可破坏他，令他生退转心。要是这样，一定会堕地狱的。持戒要清净、要慈悲、要恭敬、要和气。所以要有“六和敬”的精神。修道人以六和敬为标准，才算守戒律的人。什么是六和敬呢？在下边浅略说一说。

　　一、身和同住。大家同住在一起，共同修行，互相研究。不能说这个地方，只可有我，不能有你，更不能有他。不能和师兄弟或同参道友，一天到晚，用身来斗争，用口来斗争，用意来斗争，这种思想是不可存在的。如果有这种情形的，赶紧纠正过来。不能只知有自己，而不知有他人，反而用地位，势力来压迫他人，令他人服从，这更是不可以。如果压迫他人自由，就谈不到身和同住。

　　二、口和无诤。不能用口来辩论，用口来战争，总觉自己是对，而他人是不对。这是口不和的表现。修道人要修无诤三昧。口和就没有诤论，所谓“话到快时留半句，理从直处让三分”。如果有这种涵养功夫，大家一定相敬如宾。

　　三、意和同悦。你的意念要和他人的意念相和合，不要有歧见，能这样大家便同悦。要知道，道场不是一个人的道场，而是大家的道场，不能用强迫手段来压迫人，令人不喜悦，而种下三恶道的种子。

　　四、见和同解。不能别开生面，独出心裁，另创谬论。认为他人的见解都不对，唯独我的特别见解是胜过他们，这种思想实在要不得。要明白有共同的见解，才可以实行。也就是服从多数人的意见为意见，不可独裁，不可专制。现在是民主时代，一切都要讲究民主。

　　五、戒和同修。戒律是大家所遵守的，好像国家的法律，人人必须遵守，不能说这戒律是你守的，而不是我守的。这种人的想法，简直是佛教中的败类。大家应该群起而攻之，摒除“狮子虫”，使令佛门清净。

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　　六、利和同均。所有利益，大家应共同平均分配，不可一人独得。一人所得，那是遍重，不是公平。古德云：“不患寡，而患不均。”不平则鸣，如果相等，便无怨言，所谓“人平不语，水平不流”，就是这个道理。

　　修道人，要明白六和合的道理，才能不障碍其他同修，不压迫其他同道，这是最要紧的一件大事，希望大家注意，不可明知故犯。

　　摘自《华严经浅释》宣化上人开示