五台山简介
五台山，在山西省东北部，为中国佛教圣地四大名山之一，相传为文殊菩萨应化的道场。山有五峰，故名“五台山”；气候多寒，故又名“清凉山”。山区大部分属山西省五台县，一部分跨山西省繁峙县和河北省阜平县。
五台山脉分东西两大支。东一支直走东南，山多峭壁，清水河流经其间，形成长达二百余里的大谿谷。西一支又分为东、西峨岭，为滹沱河与清水河的分水岭，沿途向南伸出许多小支，蟠绕交错。
五台山不但是中国各族佛教徒共同信奉的文殊道场，也是世界佛教徒共同向往的佛教圣地，称为南洲五圣地之一。
塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。 耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。
大白塔状如覆钵，为喇嘛塔的造型，通高五十六点四米。全塔各部粗细相间，造型优美。塔刹为风磨铜制成，塔身为砖砌，须弥座为石建。须弥座的南面有三个很浅的石洞。右边的石洞中立有佛的迹像碑，碑上有释迦牟尼的双足迹印图。这是佛的圣迹。
显通寺，位于山西省五台山台怀镇北侧，是五台山规模大、历史悠久的寺院，也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙。该寺始建于东汉永平年间（公元69年），初名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，唐代重修，并更名“大华严寺”。明初重建，太祖赐额 “大显通寺”。1982年，国务院将显通寺列入全国重点文物保护单位。
该寺坐北朝南，面积约8万平方米，各种建筑400余间，且大多为明清时期的建筑。中轴线建殿七座，分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。
黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。
寺内山门后立有的两块石碑： 一块立于明万历二十年仲秋，上书“五台山重建佛顶庵碑记”; 另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书“青峰顶造像建亭记”，对黛螺顶有较详细的记述,名称的演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。
山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，五台县的佛光新村，距县城三十公里。因为此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，于公元 857年建成。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿以及芮城县广仁王庙（公元 831），在全国现存的木结构建筑中居第三。
寺东南北三面环山。寺宇因地势建造，高低层叠，坐东向西。寺内唐代木构大殿、彩塑、壁画、墨书题记、金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石经幢等，都是具有高度历史、艺术价值的珍贵文物。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。
文殊菩萨
文殊菩萨，又译文殊师利。意译：妙德、妙吉祥。又译：妙首、普首、濡首、敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为毗卢遮那佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。
然而在印度、西域等地关于文殊菩萨的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊菩萨信仰成为很重要的信仰，现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊菩萨的壁画及绢本画。另文殊菩萨在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。 所以文殊菩萨是智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。
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昌善法师，俗姓高，名成林，男，汉族。1969年11月生于山西省繁峙县茶铺乡。1992年结业于中国佛学院执事进修班，2005年结业于中国人民大学宗教哲学系研究生班。现为山西省政协委员、青联委员，忻州市人大代表、青联委员，五台县政协常委，山西省佛教协会副会长、忻州市佛协会长、五台山佛教协会、佛教功德慈善总会副秘书长、五台山黛螺顶住持。
昌善法师在几十年的弘法生涯中，逐渐掌握了佛门礼仪、殿堂仪规、经卷唱念。2007年11月3日，率领五台山佛教交流代表团赴澳门无量寿功德林参加水陆法会。在诸多法事交流中,以昌善法师为金刚上师的瑜伽焰口施食法事,得到了两岸四地众僧的一致好评。昌善法师的唱念如法，声音和谐，节奏准确，体现出五台山文殊菩萨道场的纯正道风，使信众们对文殊菩萨的智慧有了深刻的了解，把五台山的佛教文化推向世界。
