学道人，第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间，若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？

学道人但得此五种心，时时刻刻，蕴积在怀。则目前一切虚华境界，自然冷澹，心地自然清净。将从前一往，所学知见学问，口头伎俩，一切放下。发菩提心，永断酒肉，不贪不爱，持戒修福，作诸功德，以为载道之本。仍读大乘经典，助发自心，开佛知见，方可作观。

但观此心，广大圆明，清净空寂，一法不可得。妄念元无，亦无生灭。而此根身，一切动作，犹幻人元无心识。目前一切境界，犹如空华。忽起忽灭，本来不有。唯只圆明一念，历历不昧。此念亦无，是名正念。

如是用心，二六时中，动静闲忙，如如不动，逆顺好恶，冤亲平等，随顺世缘。所作功德，一事一法，皆成圆妙净行。如是行者，名菩萨行。

道人果能如此用心，可谓不出尘劳，而作佛事，现宰官身而说法，即此是名报佛恩，报国恩者。公禀性灵明，发心向道，故特此示之。乃赠以号曰：净妙居士。公其无负己灵，无忘此说，珍重！