我们初信佛的人有什么毛病呢？太贪心。贪大，贪多。看着《普门品》，你就念《普门品》吧；一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，也念；《金刚经》也好，也念；我要生极乐世界，又念《阿弥陀经》。增加得太多了，到最后，什么都不念了，负担不了。

　　要一门深入。念经的，我就念一部经；称圣号的，就一个圣号。免得念了“地藏菩萨”，又念“阿弥陀佛”；念了“阿弥陀佛”，又念“地藏菩萨”。正在念当中，一会儿“阿弥陀佛”，念得很浮。你念一个就好了，功德都是一样的，就是修你的心而已，这是修心的方法。

　　要这样子坚定不移地不要退，要少、要精，不要断。多了断了，断了就没功德。而且，你修哪一法在你断的时候，会有魔障的，那不是邪魔，是正魔，是护法来对你不客气了，不该断的。你要是再学起来，再忏悔，再继续念，还可以得到加持，一样的。

　　假使你每天念地藏圣号：“南无地藏菩萨、南无地藏菩萨......”念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天、三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了。经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断、忘了，这叫业障。

　　咱们经常说业障、业障。当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的？不是你自己想忘，业障。这有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年——一千天大概是三年吧。你发愿一天诵一部《地藏经》，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益更大了。

　　一般地说，我们出家人，乃至于四众弟子，这个愿力我们是能做得到的。特别是我们出家二众，你一天吃完饭干什么？一定要了生死，这个就了生死的。第一个信力不够，没有这个信心；第二个愿力不够，做做就断了。假使你发愿一个功力，哪管先念一部《心经》，一千日不断，一天不断；或者你一天念十声阿弥陀佛，十声不多吧？一千天，一天没断过，每天必须念十声“阿弥陀佛、阿弥陀佛......”，恐怕没有人念不了十声吧？但是他中间断。

　　这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。你念个咒，或者修一个法门，那魔鬼就使你断，不让你相续。一断就完了，断了得重新再起。断了之后，你再起，得从你再起那天算，重新另算，以前的都没有了。修道的时候，最难的，不中断。

　　我经常跟我们道友说功课不要定太多，太多你做不到，也容易中断。说我一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了。日久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什么修那么长？他断了，修修断了，断了得重新再开始。

　　懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到。做到什么呢？不间断。

　　大家记住了吗？就三个字：不间断！