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敬请常念:南无阿弥陀佛 文钞原文: 又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不吓得丧志失措。已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛,则可转业。 吾人不做伤天损德事,怕甚么东西。念
微信公众号“广东佛协”2020-05-18 11:55
布施摄一切法门,唯有舍,智慧才能现前。经中处处开示,祖师也时常劝勉,有几人肯做?舍不是舍财一种,六种根本烦恼要舍,二十种烦恼要舍,最重要乃舍脾气,不要有个性,莫随俗见。
南普陀寺微信公众号2020-05-18 09:47
临命终时,一生善恶之业俱现,这现前的不是身、口二业,而是我们的意业,意业是些甚么内容呢?它就是一切善恶妄想。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-05-15 14:27
如果你不能放下这些的话,就会被财产、亲情捆绑住了。 如此,你会自觉不自觉地在轮回。不要认为:“我有,没关系”,自己一厢情愿说没关系不行,就像你说“我能去极乐世界”,你真能去成吗?而你说“能去”不行,能不能去那都不是定法。 如果符合条件——信、愿、行,那么必然能去;如果不符合条件,挂羊头卖狗肉
微信公众号“ 哈尔滨极乐寺”2020-05-15 12:37
就祖庭问题,有三个基本的要素必不可少。一者,被视为祖庭的寺院,其历史上必定有被奉为宗派祖师的人;二者,被视为祖庭的寺院,必定留有能够支撑其成为祖庭的圣迹(往往为祖师舍利);三者,被视为祖庭的寺院,或为祖师生前著书立说,或为驻锡弘法。能具足祖庭资格之寺院,其中必有一项符合要求。
浙江佛学院微信公众号2020-05-14 10:04
说到精进难坏,这是很不容易的事情。如果我们修一法,例如念《地藏经》,或者观想地藏菩萨圣像,当你修行的时候,会有很多障碍,障碍的意思就是让你做不成的意思。
南京栖霞古寺微信公众号2020-05-13 13:44
生死就是大事。只有真正地认识到人生的痛苦,认识到三界无安、犹如火宅,认识到生死烦恼时时刻刻在逼恼着我们,你才有可能真正地发起出离心,你才肯真正地用功修行。
山东大灵岩寺微信公众号2020-05-13 09:49
同参道友们来问话,不要客气,直道些好。本来诸方丛林问话的规矩,要恭恭敬敬,搭衣持具顶礼后,问讯长跪,才请开示的。这里是茅蓬境界,不讲究这些。
南京栖霞古寺微信公众号2020-05-12 14:02
智慧与知识 世间无论有多少财富物质,都只是暂时属于我们管理,严格讲也是容易被别人盗走的,实际上并不属于你。而知识可能一时属于你,但百年以后也不属于你,最终带不走。为什么呢?如果知识能带走,那你转世后,前世学的许多知识都会记得。这个大家要慢慢思维。而有一个,现世属于你,别人又带不走,死了以后你还
微信公众号“ 峄山兴国寺”2020-05-12 12:35
学佛法,你要先建立一个完整的人生观 净界法师 直到大智慧的佛陀出世,他告诉我们,你要把片段的人生观转成完整的人生观。其实水流的思想是说明现在离不开过去,现在也离不开未来。你不了解过去你就没办法面对这个现前的妄想,你不知道这个妄想从什么地方来,你哪是它的对手呢? 蕅益大师说:你没有理观,你没
微信公众号“ 东营天宁寺”2020-05-12 12:33
《持世经》云:“菩萨观心,心中无心相。是心从本以来,不生不起,性常清净。客尘烦恼染,故有分别。心不知心,亦不见心。何以故?是心空,性自空,故根本无所有。是心无有一定法,定法不可得故。是心无法,若合若散。是心前后际不可得。是心无形,无能见者。
山东大灵岩寺 微信公众号2020-05-11 09:42
若欲去其根源,须识取心性本体,从来明静,诸佛证之为定慧,行人修之为止观。止观之功,全即明静之体,惟静故明,惟明故静。既非二致,岂有前后。但约对治法门,昏重者观起之,散多者止息之。然息散之止非无观,起昏之观非无止。止观不二,勤修不息,自然本体渐露,客尘渐销。这著工夫,大段间断不得,性急不得。
山东大灵岩寺微信公众号2020-05-11 09:40
戒法和菩提道,我们要持戒,只是,如果是居士的话,要守三皈、五戒、菩萨戒;有的佛教徒会疑惑:“哎呀,我可不能受皈依,一旦受皈依,我不能不吃肉,也不能没有家……” 一般不明白的人,以为一旦受了三皈五戒了,他就必须不吃肉,必须没有家,而居士不是僧人。佛教要求居士和要求出家人的戒律,是有差异的,受三皈
微信公众号“ 哈尔滨极乐寺”2020-05-09 17:05
大家虽然是佛教徒,但毕竟还是凡夫,不是圣贤。尤其现在是工商时代,很多人道德滑坡,我们的素质还达不到。每个人来到这个世界的位次都不一样,有佛菩萨乘愿再来的、有天道来的和人道来的,但大多数都是从三恶道(地狱、饿鬼、畜生)来的,所以素质越来越低。
微信公众号“ 峄山兴国寺”2020-05-09 12:18
古人说:“凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然,流浪生死,八万四千尘劳,种种习气毛病放不下,不得悟道,不像诸佛菩萨常觉不迷。
微信公众号“ 宿州市佛教协会”2020-05-08 12:25
《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的祇园精舍,为长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。很多经典都是由弟子们乞请,然后世尊根据弟子们的福德因缘而宣说与其相应的经典,但《阿弥陀经》是佛陀无问自说之经,其因首在难信,难信因为无智;再者是显弥陀净土与娑婆众生的因缘深厚,此
微信公众号“中国佛教协会”2020-05-08 12:06
学佛需要简单,简单才可以解脱,简单才可以自在,帮助别人才会不分神。一般来说,有人生目的的人,不会被路边的花草所迷惑,何况学佛需要觉悟生命的真谛、生命的假象,如此,必然心无纠结挂碍,外在担当负责。
哈尔滨极乐寺微信公众号2020-05-08 09:50
念佛的方法很多:有出声念的,有不出声念的,有掐念珠念的,有不掐念珠念的。这个出声不出声都没有关系,我们不要夹杂。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-05-08 09:35
修行人看世间的人和事都非常透彻,得到一个人的点滴信息,就能知道他的全部,只是不说而已。凡夫因为没有智慧,才总是揣测别人,说一句谎言要用十句谎言来掩饰,所以就会糟糕。真善美的东西谁看了都认同和喜欢,哪怕是大恶人也承认真善美。像一些好的饮食,谁吃了都觉得好,这不是口味的问题,而是真的东西人人都说好。
微信公众号“ 峄山兴国寺”2020-05-07 12:32
什么叫安居?形心摄静曰安,要期住此曰居。静处思惟道之正轨,理须假日追功,策进心行。随缘托处,志唯尚益,不许驰散,乱道妨业。
微信公众号“苏州圣堂寺”2020-05-07 12:21
全国政协主席汪洋在2019年11月26日宗教界主题协商座谈会上强调,宗教教义教规阐释是管方向、管根本的重要基础性工作,也是各宗教自身健康发展的内在要求。要深入学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述,坚持继承与创新相统一,坚持研究与运用相贯通
中国佛教协会微信公众号2020-05-07 10:10
修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,要成佛作祖,岂能马马虎虎就可成功?
微信公众号“ 宿州市佛教协会”2020-05-06 12:28
学佛需要简单,简单才可以解脱,简单才可以自在,帮助别人才会不分神。一般来说,有人生目的的人,不会被路边的花草所迷惑,何况学佛需要觉悟生命的真谛、生命的假象,如此,必然心无纠结挂碍,外在担当负责。
微信公众号“ 哈尔滨极乐寺”2020-05-06 12:00
凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜。遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。心未归一,急欲见佛见境界。勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。
广东佛协微信公众号2020-04-28 10:38
什么叫依怙?就是依靠。我们要皈依三宝,因为皈依三宝,所以就有了依靠。虽然我们今天很多人都皈依三宝,但是还有很多人在邪知邪见、强词夺理、胡思乱想、胡作非为,乃至依人不依法,这当然就有了问题!大家最初曾经在三宝前,都是自己承诺:宁可舍弃身体性命,都要坚持皈依佛、皈依法、皈依僧,可是现实中,我们为什么就做不到?违背了自己最初的发心?
哈尔滨极乐寺2020-04-28 10:20
其实文殊菩萨过去世早就成佛,如在《首楞严三昧经》中的“龙种上尊王如来”,在《八十八佛洪名宝忏》中的“普明佛”,都是指文殊菩萨。
南京栖霞古寺微信公众号2020-04-26 14:31
有一天,五百位高僧云集一处,共同商议为文殊菩萨作赞。等他们作好以后相互交流时,惊讶地发现,五百高僧所作的赞颂文竟然是一模一样的,连字句也丝毫不差。这就是此文殊赞的来历,又称:吉祥胜妙智德赞。由吉祥智慧功德贤法师记录下来,观空法师译成汉文。
多宝讲寺 微信公众号2020-04-26 09:46
诸位道友,今天是文殊师利菩萨的圣诞日,我们纪念圣诞日的时候,最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授,就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做,不是我们刚才大家念,念是回忆,念的目的是什么?是让我们去做,那就是最听话、最孝顺文殊师利菩萨。文殊师利菩萨所教授我们怎么样做,我们去如法而做。这是纪念圣人最好的方法,听他的话,照他嘱托去做。
梦参法师 2020-04-26 09:44