如果你不能放下这些的话，就会被财产、亲情捆绑住了。

　　如此，你会自觉不自觉地在轮回。不要认为：“我有，没关系”，自己一厢情愿说没关系不行，就像你说“我能去极乐世界”，你真能去成吗？而你说“能去”不行，能不能去那都不是定法。

　　如果符合条件——信、愿、行，那么必然能去；如果不符合条件，挂羊头卖狗肉，那么想去也去不了。那是为什么？缘分未到啊！比如说：这个世间的生活、日子都过了，实在不行了，还想到极乐世界过好日子去，那不就是贪吗？虽然佛教有“放下屠刀，立地成佛”，但是还是要放下刀才行。

　　这不仅仅是对出家人的，对在家人也一样。我们要活得大气一点，洒脱一点；因为什么都不是我们真正拥有的。因缘一散，我们啥也带不走，一文钱都带不走，而且谁也不会跟我们去，即使再孝顺的子女，说父母死了，会跟着去吗？不会的！必须承认现实，因为每个人还有其它的责任，人生不是独立的存在。只有用佛法面对它、接受它、处理它、放下它，才能从中自觉觉他，才能转化而升华自己的生命，成就自己的慧命解脱。

　　出家之后还得要回家处理，不会自在的。

　　如果不是这样的话，我们出家之后了，还要回家去处理家务事，一会儿什么劳保，一会儿什么保险，一会儿什么家里的儿子娶媳妇了，什么姑娘又出嫁了，这些事将会没完没了；最后弄来弄去，弄的是僧不僧俗不俗，让人感觉到很麻烦。

　　所以说，是什么就是个什么。就像弘一大师，他原来叫李叔同，非常风流，非常有学问、有成就，但是一旦他出家了，他自己给自己写了这么一句话：“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”过去的已经死了，那个李叔同已经死了，现在是弘一法师！我们也一样，每天、每时、每刻都在自新着，所以不要回顾过去，过去的已然过去了，无论辉煌也好，无论凄凉也罢，都过去了！所谓“今日种种譬如今日生”，我们当下的每时每刻，都可以把握自己的生命。