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那佛陀为什么还要讲八万四千法门呢?因为“观自在”是什么我们不知道,“行深般若波罗密多”是什么我们也不知道,“照见五蕴皆空”是什么也不知道。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-05-22 14:23
学佛修行,首先应该皈依三宝,这也是学佛的基础。皈依三宝,即皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝。皈依,是确定我们修行的目标;三宝,是教示我们道路的方向。皈依以后,就表示自己从此信奉佛教、依教奉行,谨遵佛陀教诲、发心护持三宝,行菩萨道、自利利他。
珠海市普陀寺微信公众号2020-05-22 13:50
“铛”、“铪”是佛教赞诵或仪节中所使用的呗器。两者配合板眼,庄饰节奏,以为“伎乐供养”。这两种法器都是使用铜片制成的。 “铛子”的形状有如一只圆盘,直径约四五寸。四边凿有小孔,用细绳把它绑在架子上,而后用一枝小木槌敲击它。架子(铛架)有方形的,也有圆形的。方形的架子是用硬木条或者是细竹所造的。
微信公众号“灵隐寺”2020-05-22 12:51
在战国时代有一位颜斶,是一位隐士。齐宣王为了治理好国政,到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶,很欣赏他,就告诉他:「我看你吃的、住的、穿的,都很简陋,生活清苦;我请你出来当宰相,一人之下,万人之上,从此你的生活就改观了,有权位、有名利,有酒喝、有肉吃,出门有车坐,这才是人生最快乐的事
微信公众号“ 合肥开福禅寺”2020-05-22 12:43
何谓“至心” “至心”善导大师解释说“是一种真实的心”。你列出很多愿望,你以后要干什么干什么,要做一个讲经的法师、要成就种种的波罗蜜、要盖一个道场摄受很多人来住、最后往生净土。 你的这个愿望是不是能够成功呢?就是你的心是不是真实。什么叫真实心呢?善导大师说:不求名闻利养之心。 一个菩萨要完
微信公众号“祝圣禅寺”2020-05-22 12:38
“涅槃”、“大般涅槃”、“空性”、“正定聚”、“不二”这些既熟悉又陌生,既晦涩难懂又简单直接的词汇,把我们的思维带入更高层的意识空间,让佛经的智慧展现在三维世界,佛陀亲身演绎了高智慧生活方式,也为我们开启了一个高维度探索的光明之门。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-05-22 10:24
绕佛时,排列次序依次为:出家四众(比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼)、身搭缦衣的男居士、身搭缦衣的女居士、身穿海青的男居士、身穿海青的女居士、信男、信女等。
上虞区通泽寺微信公众号2020-05-21 09:57
佛教以慈悲为怀,视众生平等,这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的,在本质上并无差别。但由于因缘果报的关系,所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于根据众生不同的根性,以不同的教理说法,度其出轮回苦海。 在佛陀的各种说法当中,譬喻说法是比较生动、形象的,其中有些譬喻是有关动物的
微信公众号“灵隐寺”2020-05-20 12:48
在佛教中,学佛需要遵守最基本的戒律就是五戒。五戒是成无上菩提的基础,也是大乘佛教中最根本的戒律。五戒即是指:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
微信公众号“珠海市普陀寺”2020-05-20 12:19
对佛弟子而言,佛法便是我们安身立命的地方。觉悟解脱、究竟成佛是我们生命最终的去向。自利利人、自觉觉他,便是我们生命的意义所在。
南京栖霞古寺微信公众号2020-05-19 13:53
为什么不读华严,不知佛家富贵?这个富贵在哪?一堆黄金也抵不上《华严经》的一个字,因为《华严经》是佛的本地,《华严经》的一字包括无量义。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-05-19 13:49
佛陀在《大般涅槃经》中开示,当他涅槃后,后世的弟子要谨遵“四依法”。这个“四依法”就成为后世弟子学习佛法和佛经的准则。四依法即:一、依法不依人。二、依义不依语。三、依智不依识。四、依了义不依不了义。
微信公众号“珠海市普陀寺”2020-05-19 12:08
地藏经的重点一是尽孝、报恩;二是发愿,像地藏菩萨一样;三是修行的轨则,如供养、悬幡、供花、供水、修法等。
南海普陀山佛教微信公众号2020-05-19 09:33
为人处事,要道德,家庭社会国家都必须要有一个道德,儒家讲“修身齐家治国平天下”,是中庸之道,不偏之为中,不倚之为庸。道家讲清净无为,要少欲知足,过淡泊生活,属天人境界。
junyuansi微信公众号2020-05-18 14:28
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视,但有些供灯的方法不太如法,需要纠正过来;还有一部分人有供灯的条件和能力,但因为不知道供灯的功德,这方面做得不太圆满。
微信公众号“九华山佛教 ”2020-05-18 12:17
问:什么叫做六度? 答:“度”的梵语是“波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。第一是布施,有三种:凡以物质利益施与大众的叫做“财施”,包括身外的财物和自身的头目手足和生命;凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做“无畏施”;凡以真理告知大众的叫
微信公众号“ 全南县佛教协会”2020-05-18 12:09
佛教造像中常以手势的不同代表佛像的不同身份,也代指佛法的教义,是古印度的肢体语言,意义丰富,具有极大的内涵。我们在寺院中常见的有五种,即说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印,一般合称为“释迦五印”。
微信公众号“龙岩市佛教协会”2020-05-18 11:52
法藏菩萨发大愿曰:我已发无上正觉之心。我成佛时,国土佛号,悉闻十方,一切有情乃至下等虫类,生我国者,悉作菩萨,无有余乘。并愿所发之一乘愿海,超踰无数佛国。
云台海会微信公众号2020-05-18 09:50
僧众是住持正法的使者,正法的久住,要依靠和乐清净的僧团始能实现,而僧团的融洽健全,又以和合为基础。所谓“和合”,即指“理和”与“事和”,亦即僧众在真理与行事方面都能和谐相处的意思。
山东大灵岩寺微信公众号2020-05-18 09:49
我们要把握有限的生命岁月,积极的运用时间,适当的规划人生,让生命层次获得提升,人生有所成就,为人间留下贡献,留下榜样,留下言教,留下历史功绩……缔造永恒的寿命。
南京栖霞古寺微信公众号2020-05-15 14:05
据说“磬”起源于我国古代,在虞舜时期,它便成为很重要的乐器了。当时的“磬”,是用玉料或石料琢磨而成的。那些石料,出产于我国泗水(在今山东省境)两岸的深山之中;它的颜色类似漆树,夹杂少许细白的纹理,看上去好像是玉类一般。也有用太湖石去磨制的,不过,这种品质不如泗水的石料坚实而精致。根据文献通考考证:到了南齐时代才有铁造的“磬”,又到了陈代才有铜造的“磬”。
微信公众号“ 灵隐寺”2020-05-15 12:44
在佛经中说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净,因为它生长于污泥,绽开于水面,有出污泥而不染的深一层涵义。
五台山佛教微信公众号2020-05-15 09:45
圆觉经》主要是佛陀为文殊、普贤等十二位菩萨讲述如来圆觉的妙理和观行的方法。也就是依圆照清净觉相,永断无明的理论和修止、修禅、修观的方法。
上海玉佛禅寺微信公众号2020-05-14 14:41
财富是很多人都希望的,不过君子爱财,取之有道。根据佛教教义,有六种发财方法。其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教特有的发财方法。
广东佛协微信公众号2020-05-14 14:29
“一心不乱”这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到“制心一处,无事不办”。一心不乱的意思是属于修定的法门之一,又称念佛三昧,或称般舟三昧,或称一行三昧。
广东佛协微信公众号2020-05-14 14:12
故知佛前供灯,只为使供灯者明理悟道,哪有分别用蜡烛,油灯,电灯之区别,只是要明白这其中深遂义理,方不负今生学佛之名份!
微信公众号“徐州市普照寺”2020-05-14 12:54
毗卢遮那佛汉译:平等觉、法界无量。一切佛的法身根本无分别,都是摩诃毗卢遮那佛。在密宗法系中是最高身位如来,在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“一切法相平等觉”,密宗称之为大日如来。 日光菩萨:又作日光遍照、日曜。药师佛的左胁侍。日光菩萨与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中,并为药师佛的两大辅
微信公众号“河北泊头泊莲禅寺”2020-05-14 12:44
“鼓”的名字,在很多的经典中可以看到,例如:《中阿含经》第二十五《苦阴经》、《金光明最胜王经》第二梦见金鼓忏悔品、《法华经》第四提婆达多品、《大般涅槃经》卷上、《新华严经》(八十一卷,实叉难陀译)第十三、五分律第十八等典籍,都曾经提到过“鼓”。
灵隐寺官网2020-05-14 09:49