“铛”、“铪”是佛教赞诵或仪节中所使用的呗器。两者配合板眼，庄饰节奏，以为“伎乐供养”。这两种法器都是使用铜片制成的。

　　“铛子”的形状有如一只圆盘，直径约四五寸。四边凿有小孔，用细绳把它绑在架子上，而后用一枝小木槌敲击它。架子（铛架）有方形的，也有圆形的。方形的架子是用硬木条或者是细竹所造的。圆形的架子，则是用铜料制成，下按木柄。

　　“铪子”是用两枚圆铜片所造，中心处隆起（凸起），如浮沤状。沤心有一小孔，孔中系一布缕（条）。两手各执一片，相互敲击成声。小的“铪子”，直径有五六寸；大的“铪子”直径约一尺数寸。

　　“铛子”在不敲击时，铛子与铛锤一并拿在左手，铛锤夹在铛子反面外，右手抱住平胸，铛子齐口。

　　敲击“铛子”时，左手握铛，右手执锤，铛子照面，这叫做“照面铛子”。执锤是用大指、食指、中指，执住而击之。

　　“铪子”于不敲时，两片合拢，两手执持平胸。用两大指与两食指，压在铪子边沿上面，其余六指托之，放在胸前。这叫做“平胸铪子”。

　　打“铪子”时，左手抑托一片，右手覆提一片。上铪边与下铪边相差数分，上铪击下铪。这样敲叩，音声比较响亮。

　　“铛子”的来源，由于文献不足，尚待日后考证。

　　“铪子”古代称为“铙钹”。据《辞源》记载：“‘铙钹’乐器，本名‘铜钹’，南齐穆士素所造，其圆数寸。大者出扶南、南昌、疏勒等国，其圆数尺。隆起如浮沤，以韦（坚固柔软之皮）贯之，相击以和乐者。今通称‘铙钹”’。

　　”铪子“又叫做”铜钵“。据《中文佛学大辞典》说：”杜氏通典曰：‘铜钵亦谓之铜盘，出于西戎及南蛮。其圆数寸，隆起如浮沤，贯之以韦，相击以和乐也’。《法华经》曰：琵琶铙铜钹，后混为一种，以为法事之乐器。《正字通》曰：‘铜钹今铙钹也’。是铙钹为一物之本据也。《僧史略》曰：‘初集鸣铙钹，唱佛歌赞’。”

　　又《望月佛教大辞典》说：“钹又作铜钹、铜钹子、或铜钵子，亦称铜盘。系用响铜所造。其形如圆盘，中央隆起如丸状。中心穿一小孔，系以布缕。两片互击而鸣奏之。”

　　在佛教的典籍里，有很多地方提到“钹”的名字。例如《法华经》方便品说：“琵琶铙铜钹”。《佛本行经》说：“一千铜钹、一千具箫，常于宫中，奏乐不绝。”《摩诃僧祇律》第三十三说：“击鼓、歌舞、琵琶、铙、铜钹......。”另外在敦煌出土的“净土变相及阿弥陀菩萨来迎图”中，也有铙钹的图案。再有《敕修百丈清规》卷下“法器章—铙钹项”及《禅林象笺》“呗器门”中，也曾经有所说明。

　　“铪子”不仅是佛教的乐器，而且在世俗间以及神教、道教，也都被普遍的使用。

　　“铪”的用场，除了唱诵赞偈时敲击之外，据《敕修百丈清规》卷下“法器章”（铙钹项）说：“凡维那、住持揖两序出班上香时，藏殿祝赞转轮时，行者鸣之。之外：迎引送亡时、行者披剃时、大众行道时、迎接新住持入院时，皆鸣之。”

　　“铙钹”一词，除了上面的一些介绍说明之外，还有其他不同的解释。—据《辞源》说：“铙：（一）军乐器也。【周礼以金铙止鼓注】铙如铃，无舌有柄。执而鸣之，以止击鼓。宣和博古图有汉舞铙，镕铜镂为疏棂，而中含铜丸。乐舞所用者也。（二）钹之大者，俗亦谓之铙；又谓之铙钹。雅乐、俗乐均用之。......”

　　《中文佛学大辞典》说：”铙与钹为二物，西戎、南蛮之乐器也。”《三才图会》曰：“金铙如火斗（熨斗），有柄。以铜为框（帮），疏其上。如铃，中有丸。执其柄而摇之，其声譊譊然，以止鼓。“

　　《日文望月佛学大辞典》说：“铙有金铙、铜铙之分：金铙形如熨斗，有柄。亦如铃，中有铁丸。执柄摇之，用以止鼓，或指挥军队。......铜铙又叫做铜拍子，其形与金铙迥异。......”（由日文译）又湖海新闻说：”宋徽宗宣和元年降手诏曰：‘按先天纪，钹乃黄帝战蚩尤之兵器。胡人之凶具，中国自不合用。.....’“

　　综观上面所说的一些考据，我们可以知道：除了一种做为乐器的“铙钹”之外，还有一些是属于军用的“铙钹”。