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亲爱的朋友,你多久没有开怀大笑了?照照镜子看看自己,镜中呈现的是怎样的一副表情呢?又是一些什么样的心事,让你时不时地郁郁寡欢?
成都文殊院微信公众号2020-06-05 14:36
用自己的意志、自已的精神、自己的心力,来杀死自己的身体,就是杀生。当一个人沉溺在自杀的情绪里,很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来,首先要明白:死亡不能解决问题,死亡是更多问题的开始。
南普陀寺微信公众号2020-06-05 14:27
六根,是指生理学的全部范围。佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为十八界,十八界的三大类,构成鼎足之势,相互为用,缺了一类,其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用,六尘与六根要靠六识的判别才有价值,六根与六识要有六尘的反映才有功效。
微信公众号“五台山佛教”2020-06-05 13:26
修行,就是学习修正自己负面、错误的观念,从转变内心开始,越来越与佛菩萨的心相应,才能越来越自在无碍。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-05 10:19
久远劫来,我们也无数次在轮回中“重启”,相比于游戏中“只要往前就能走到终点”,现实往往复杂得多。我们并不知道最终会走向何方,认不出哪条是轮回路,哪条又是解脱路。
上海玉佛禅寺微信公众号2020-06-05 10:17
万事万物各有因缘,互相资助,一体不能分开;因缘又是变化的,因果相续,法法相资。对万事万物作如此观察,就叫如幻三昧。
南海普陀山佛教微信公众号2020-06-04 14:14
《华严经》是佛陀成道之后,所讲演的第一部经典。他讲说的是一真佛乘的实理境界,这个实际的理地境界,不可思议,已经超出了我们凡夫的思想和知识的范围。凡夫只能通过《华严经》的字面意义,去理解其中的道理,没有能力亲知亲见。《华严经》的主要特点,可以分为三个方面。
微信公众号“灵隐寺”2020-06-04 12:42
六斋日是指每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。十斋日是在六斋日的基础上,加上初一、十八、二十四、二十八。果遇到月小,就往前推一天,不是三十,而是二十九、二十八。
微信公众号“ 合肥开福禅寺”2020-06-04 12:30
万事万物各有因缘,互相资助,一体不能分开;因缘又是变化的,因果相续,法法相资。对万事万物作如此观察,就叫如幻三昧。《金刚经》讲:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
南海普陀山佛教微信公众号2020-06-04 09:29
阿难,也叫阿难陀,是释迦牟尼佛十大弟子之一,他的记忆力特别好,佛陀讲的话,他能一字不落地讲出来,佛教第一次结集经典的时候,就是由阿难把经藏背诵出来的,因此被称为“多闻第一”。
南京栖霞古寺微信公众号2020-06-03 14:50
善知识指导我们断恶修善,离一切苦,得一切乐。善士对我们的功德极大,我们能如法念其功德,能引起我们对善士的如法亲近、如法依止、承事恭敬。
南普陀寺微信公众号2020-06-03 14:14
学佛了,一方面要清洗自己无明的罪业,另一方面要积累自己的善业。以佛言、佛行、佛心为标准。施食是很重要的,作为一个佛弟子来说,就是把佛陀救度众生的方法通过我们自身展现出来,这也是我们修行过程中训练自己的一个非常好的方式,也是快速积累资粮的一个方法。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-06-03 14:05
佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统理,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量?“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下: Part 1.身和同住 在行为上,
微信公众号“南安雪峰寺”2020-06-03 12:54
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看大夫,该吃药就吃药,该打针打针,手术也如是。
微信公众号“山东大灵岩寺 ”2020-06-03 12:48
果位就是指修佛时能够达到的境界。在小乘佛教中总共有四个果位,它们是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹;在大乘佛教中共有三个果位,即佛、菩萨和阿罗汉。
大五台山微信公众号2020-06-03 10:31
许多人读书时习惯用红笔画线标明重点,并且在空白处写上心得体会或补充相关资料,所以在读佛经时,读到会心处,也习惯性地用红笔画线或加上自己的想法。但这些对读佛经来说并不是很恰当,我们应当保持经书的洁净,若有心得,可以另外准备笔记本书写。
宜兴司徒寺微信公众号2020-06-03 10:04
人人都希望能过著幸福快乐的日子,但有时观念、见解偏差,以为有钱是最大的快乐,有钱才是富有,因此做了金钱的奴隶。其实,金钱不是万能的,世间上还有许多东西比金钱更可贵。
中天竺法净禅寺微信公众号2020-06-02 15:14
若以《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄。”因为实相无相,故有相的净土都属于界内,不属界外,那就是人间的净土或天国净土,而不是三界之外的佛国报土。
广东佛协微信公众号2020-06-02 14:19
佛的形像有三十二相、八十种好。三十二相是指佛的三十二种身体外貌特征(主要是四肢、身躯、五官、毛发);“八十种好”是三十二相的补充和具体化,如关于头发的相好,三十二相中有毛发向上、孔生一毛相、顶髻相、白毛相等相;八十种好中提到佛的毛发有七种好:发长、发香、发齐、发不断落、发光滑、毛孔有香味、毛
微信公众号“大圣五台山古文殊寺”2020-06-02 12:57
我们凡夫修道,业上没障碍是办不到的,从我们多生以来,先世所造的那些恶业重罪,跟你身体一起来了。你的正念生起来很困难,邪念很容易障碍你的信心,使你善根生不起来;或者生起来善根,又增长不了。这是内障。
合肥开福禅寺微信公众号2020-06-02 10:02
在打坐中要做到三结合:念佛、观想、数息。你从一数到一百,心静下来之后你就做光明想,想佛。光明照到自己,照到自己的六亲眷属、大地众生,乃至三途:地狱、饿鬼、畜牲,光明遍照。
南海普陀山佛教微信公众号2020-06-01 16:40
经典,是佛陀开示的法要,能教导人超凡入圣,经典所在之处如同佛在,若有人能虔诚诵持,诸天护法也会随侍听闻,所以能以恭敬心诵持经典的人,必常为诸天善神所护佑。
莆田南少林寺微信公众号2020-06-01 15:07
佛是觉者之义,代表生命的觉醒。佛教的教育,就是帮助我们认识并启动生命潜藏的觉性力量。所以,真正解决生命问题必须靠我们自己,这是任何人无法替代的。佛菩萨只是起到导师的作用,告诉我们生命是怎么回事,又该怎样改变自己。
潮州开元寺微信公众号2020-05-29 14:47
学术界看“一时”,认为印度文化的特点是没有时间观念。佛经不记载佛是在哪一年哪一天说的,只用一个笼统的名词“一时”代表尽了。
南普陀寺微信公众号2020-05-29 14:41