人人都希望能过著幸福快乐的日子，但有时观念、见解偏差，以为有钱是最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。

　　一、无病第一利

　　世间上什么最好？就是不生病。平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，如一个小小的感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转反侧，不能成眠。

　　《佛医经》载，一个人得病有十种因缘：

　　1、坐很久不吃食物

　　2、饮食不规律

　　3、忧愁

　　4、疲劳

　　5、沉迷于淫

　　6、嗔怒

　　7、忍大便

　　8、忍小便

　　9、制上风(忍住不吸气)

　　10、制下风(忍住不呼气)

　　不但自己苦恼，也影响亲朋好友为我们担忧。因此，“健康是第一财富”，假如没有健康的身体，纵然拥有天下的财宝、旷世的才华，也无法发挥其功用。

　　现代人的生活强度大，工作压力高，声色犬马，除了最后两种，前八种情况十分普遍。因此身体常常会出现疾病。

　　《心地观经》说：

　　观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即便不能有所修证。

　　意思是对待自己的身体要像慈母对待新生儿那样，细心呵护。如果身体有疾病，就很难有所修证。

　　身体的病痛固然让我们产生苦恼，而心理的毛病，更是使我们昼夜不得安宁。譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦恼时，虽然努力加以排遣，却才下心头，又上眉头，那么的力不从心；又譬如心中充满种种的欲望，虽然极力加以克制，却又事与愿违，不能随心所欲。

　　这种由于我与心的不调和而产生的痛苦，实际上并不亚于身体不调和所带给我们的苦痛。更何况心是主宰者，如一国之君操纵著一切，是永远存在的，一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀，成为病心、坏心，将轮转到地狱或畜牲，受大苦痛。

　　因此，这永远存在的心要好好的爱护它，时时用真理和慈悲的法水来调伏它。所以，身心健全无病，才是最大的利益。

　　二、知足第一富

　　俗语说：“人心不足蛇吞象。”人由于有私心，对于世间上的一切总是贪得无厌。有的人贪求过多，为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以非法的手段去摄取，而误蹈法网，身陷囹圄。

　　所以过份的贪取，无理的要求，只是徒然带给自己烦恼，而在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。

　　因此，古人说：

　　养心莫善于寡欲。

　　《佛遗教经》说：

　　知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。

　　唐朝大梅法常禅师，以荷叶为衣，松子为实，自得其乐；

　　近代的弘一大师，一生以弘扬律宗为业，一条毛巾使用十教年，破烂不湛，仍然爱惜有加，不以为苦。

　　孔子提到学生颜回时说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，(颜)回也不改其乐”

　　所以，世间上谁是最富有的人？并不是拥有几十亿、几百亿的财产，拥有房屋数百间、土地几百甲、几干甲就是富有的人，真正的富人是知足的人。

　　三、善友第一厚

　　俗语说：“在家靠父母，出外靠朋友。”

　　《别译杂阿含经》说：

　　若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。

　　在家里，最亲的人是父母；最外面，最亲的就是作伴的朋友了。

　　人所以能存在，乃是靠众多的因缘关系而来。朋友，就是重要的因缘之一。朋友有益友和损友。《长阿含经》载，益友有四可亲：

　　止非：见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。

　　见到有人作恶，要去制止，告诉他做人要正直，要有慈悲之心，这才是人天之路。

　　慈愍：见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。

　　见到他人获得了利益，为他高兴；见到他人作恶，为他担忧。如果有人很有德行，要常常称赞；如果有人总说恶法，要制止。

　　利人：护彼不令放逸；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。

　　每个人都有责任守护朋友，让他们不放逸自己，不挥霍财物，不陷入恐惧当中，时时相互提醒训诫。

　　同事：为彼不惜身命；为彼不惜财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。

　　为朋友不惜身家性命，不惜财物珍宝，在朋友恐惧时要给予救济安慰，时时相互提醒训诫。

　　《孛经抄》说，友有四品，“如花、如称”的是损友，花言巧语，斤斤计较，必然心不正直光明；“如山、如地”的是益友。一言九鼎，胸怀广阔，必然是大丈夫。

　　又说交友之道乃：“化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义会友道。”

　　所以，我们结交朋友，是为了互相砥砺，互相帮助。好的朋友能给我教导，给我劝解，给我知识，给我帮助。譬如春秋时代的鲍叔牙与管仲，二人笃于交谊，世称“管鲍善交”。

　　目犍连因知友舍利弗，得以归投佛陀，共同追求真理。所谓“同气相求，物以类聚”，亲近善知识，如入芝兰之室，久而不闻其香；结交恶知识，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。因此，好的朋友是最可亲的人，也就是“善友第一厚”。

　　四、无为第一安

　　《金刚经》云：“应无所住而生其心”。

　　无为，是涅槃的异名，就是“不生不死，不生不灭”，充满快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。人活在世间上之所以有痛苦，是因为世界有成、住、坏、空，人有生、老、病、死。世界成了要坏，坏了再成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：

　　无生的境界：涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐，境我皆泯，无生法忍的绝对世界。

　　无住的境界：涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。

　　无我的境界：已去除我执之我，而存真如之我。犹如黄金去了杂质，发出灿烂的大乘光芒，发出慈悲平等的光辉，普照世间众生。

　　无缺的境界：涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界……。所以，涅槃就是圆满，也就是所谓“无为第一安”，即无所为，无所不为。