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无畏即无怯惧,如来智力内充明了,凡有所说,皆安稳清净,不可倾动,无惊怖恐惧,故名为无所畏。四无畏是指佛陀具有四种临众无畏的信心,无论说法、问答、论难,从容而安详,勇猛而安稳。
灵隐寺微信公众号2020-05-06 09:52
要将法消化成自己的生命,必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外,我们说心外无法,法就是心,心就是法,所有的法都在启动我们内心的这颗觉性。
南普陀寺微信公众号2020-04-30 10:33
佛陀在世宣扬佛法四十五年,教典有三藏十二部,到今天为止,尚无法硬性地指定哪一部或哪几部是代表性的佛经,后世归纳出佛陀一生所说的法为“缘起法”、“三法印”、“四圣谛”、“八正道”。
南普陀寺微信公众号2020-04-30 10:31
经典中都记载,恭敬三宝近则能得人天福报,远则可获三乘圣果。佛住世时有一位阿罗汉,因其往昔用泥修补过一尊佛像的坐骑——大象,而感得生生世世有金象伴随。修补佛身的力量则更大,若求人天福报,果报尚大得不可说;若发心是出离心、菩提心,那果报更是无有穷尽。
南京栖霞古寺微信公众号2020-04-29 14:38
"佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称,即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。佛陀在成佛和涅槃时,也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
哈尔滨极乐寺微信公众号2020-04-28 10:22
这是个人生观和宇宙观的问题。在认识论上,你认识到佛教教理可以解决人生的痛苦、可以净化心灵,那么你在行持上就要严守三皈、奉行五戒十善,这样子来结合。
南海普陀山佛教微信公众号2020-04-27 14:05
所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛。念至功夫纯熟,心中自然清净。
南京栖霞古寺微信公众号2020-04-27 14:03
佛法不是如此,佛能救济众生,这是诱导、启开众生自己来去恶向善,再自有漏善而至无漏善。也就是,从不造三恶道的因为起点,继续努力则修人天福报,成为有漏善;再修菩萨道乃至于佛道,成为无漏善,即是彻底灭罪。
广东佛协微信公众号2020-04-27 13:55
这是个人生观和宇宙观的问题。在认识论上,你认识到佛教教理可以解决人生的痛苦、可以净化心灵,那么你在行持上就要严守三皈、奉行五戒十善,这样子来结合。
南海普陀山佛教微信公众号2020-04-27 09:42
宝剑主要是智慧的象征或断灭愚痴和障蔽的觉识。喷焰的宝剑是智慧菩萨文殊师利的两大标示之一。他用右手高举宝剑,其左手所持莲花上拖着的《般若波罗蜜多经》与之相配。喷焰宝剑代表文殊菩萨敏锐精确的觉识,这种觉识可以断灭一切诱惑
大五台山微信公众号2020-04-26 09:54
南山上有一座神庙,里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验,只要信徒心诚意正的许愿,佛祖都会大发慈悲,帮信徒圆他的梦。
安徽临泉白云寺微信公众号2020-04-24 14:00
这个问题,是几乎所有刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑,因为不懂这里面的道理,要么非常谨慎不敢去做,要么以为香点得越多越高,就越有功德,就愈能得到佛菩萨的保佑,真是错会了烧香礼佛的意义。
九华山佛教微信公众号2020-04-24 13:53
现在大家都把“寺庙”当成一个词来用,“寺庙”也已经成为佛教寺院的泛称,但实际上,在古时,寺和庙是完全分开的,在功能上也是也有不同。
微信公众号“日照寺”2020-04-24 12:16
佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说,耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪,凡是信他的人,都能免罪而成为无罪。但是又说,人不以自己的善恶行为作为有罪无罪的判断,人之能否进入天国,是看上帝的审判来决定,因此,基督教的赎罪之说,有它的矛盾。上帝既然基于爱来造人,又要基于人类的原罪而来赎罪,结果只有为上帝选中的人能被召至天国,其他的人都将被丢进炼狱,爱与罚、善与恶,不是基于人类的道德,而是出乎上帝的大能或权威,基督教强调信者得救,伦理的矛盾与否,对他们不能构成问题。
微信公众号“ 广东佛协”2020-04-24 12:12
也有的佛子会感慨,说我怎么都遇不到高僧了。高僧像虚云、印光、太虚、弘一等老一辈的一样。为什么遇不到,就是因为没有福报。
浙江云峰禅寺微信公众号2020-04-24 09:50
很多初学佛的人、或者对佛教有兴趣人,面对着浩如烟海的佛教书籍,都会手足无措,我该从哪入手?该从哪本书看起?学佛之初,应该先要树立正信。去除因为影视剧、世俗等影响而形成的对佛教的误解。只有树立了正信,才能走上学佛的正途。因此,圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》两本书,就是很好的入门书籍。
微信公众号“南京鸡鸣寺”2020-04-23 16:34
“今倡人生佛教,旨在从现实人生为基础,改善之,净化之,以实践人乘行果,而圆解佛法真理,引发大菩提心,学修菩萨胜行,而隐摄天乘二乘在菩萨中,直达法界圆明之极果。即人即菩萨而进至于成佛,是人生佛教之不共行果也。”
南普陀寺微信公众号2020-04-23 14:24
关于“世人”与“佛”的缘分,在佛门流传着这样一句话“天雨虽大,不润无根之草;佛门虽广,不度无缘之人。”这句话充分说明了,佛门虽有八万四千法门,但如果我们与佛菩萨无缘,佛菩萨也很难救度我们。为什么这么说?这其中的因由又是什么呢?
上海玉佛禅寺微信公众号2020-04-23 14:17
佛家有言:“开悟的《楞严》,成佛的《法华》,富贵的《华严》”。所谓成佛的《法华》,不读《法华经》不知如来救世之苦心。经中明示,不分贫穷贵贱,人人皆可成佛。
珠海市普陀寺微信公众号2020-04-23 14:07
读诵经典是佛教徒信仰的方式。“深入经藏,智慧如海。”当你深入经藏之后,你的智慧就会打开。阅藏的过程,既在修定,又在修慧。所以,读诵经典是非常重要的。
灵隐寺微信公众号2020-04-23 13:51
是师傅?还是师父? 有人问,师傅跟师父有什么区别?很多人分不清楚,喊出家师父为“师傅”。 其实“师傅”这个词,在古代也是非常宝贵的。唐朝的时候,“师傅”是太师、太傅的合称。 太师、太傅是太子的老师,教皇太子读书的人才称为“师傅”,这是非常尊贵的,一般人不能用这个称呼。 后来,“师傅”这个
微信公众号“ 大圣五台山古文殊寺”2020-04-23 12:05
《首楞严经》里有这么一段经文:一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离
华蓥东林寺微信公众号2020-04-23 11:19
佛制僧人日中一食、过午不食,中唐以前中国僧人皆严格持午,渐渐地,也如同乞食一般,经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔,加上僧人的自耕自食,劳动量大,僧人终于放弃传统的佛制,寺院正式提供晚餐,称“药石”,药石皆吃粥,也称“晚粥”。
广州光孝寺2020-04-23 11:14
佛教,当然不是唯物论的宗教,却是无神论的宗教。不像其他一神论的宗教,虽然也有各种对于道德生活的教训,那是为了求得神的眷顾和救济,信徒们才去遵守那些所谓神的启示,因为他们相信他们所信的经典中记载的神,是宇宙间唯一的、至高的、至大的、至尊的,人们除了接受神的启示
中国佛学院普陀山学院2020-04-23 09:34
佛说,人身皆苦。时光倒转回今年春节前,载上一年的收获准备回家团圆,那时的人们多不认同苦,觉得现在挺快乐的,苦能在哪儿?
成都文殊院微信公众号2020-04-22 14:04
为什么佛陀说有种“香”能逆风而行?什么情况下才能叫“戒香”?为什么大众特别适合修行“十善”?来看佛陀是怎么说的。
成都文殊院微信公众号2020-04-22 14:00