WWW.AMITUOFOCN.COM
文殊菩萨在佛教中是一位十分特殊的菩萨,在经典中,文殊菩萨被称为“三世觉母妙吉祥”,是无上圆满智慧的象征,故称为大智文殊师利菩萨 。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-04-22 13:53
2020年4月30日,农历四月初八,释迦牟尼佛圣诞日,也是一年一度的浴佛节。今年受新冠肺炎疫情影响,开福寺暂停开放,在家信众无法前往寺院浴佛。
合肥开福禅寺微信公众号2020-04-22 13:44
唯物无神论否定一切精神的独立存在,也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论,是说诸法由因缘所生,宇宙万物由众生的共业所成,承认有精神、有鬼神,只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能,主宰创造宇宙的,既是最初也是最后而唯一的神。
微信公众号“五台山佛教”2020-04-22 12:09
至于宗教徒,不论是什么层次,只要信之虔诚,行之得法,都会有或多或少的感应和通灵的经验发生,从佛教的立场而言,从来也不否定,可是并不重视。
南海普陀山佛教微信公众号2020-04-22 09:41
中国、日本、韩国以及东南亚各国的神话传说中都经常提到一种生命体——阿修罗可以说阿修罗在东亚一带文化圈里颇具名气日本有很多影视或动漫作品中都是以“阿修罗”为题的。
上海玉佛禅寺微信公众号2020-04-21 14:20
你们作为大学生,能够在日常生活中保持内心的正念,以佛法思想为指导,在佛家来讲,生活与行持就完全可以结合起来。 平常心就是道,生活就是道。你合乎真理来过生活,不管是学习呀、上课呀、休息呀、行动呀,都可以修持佛法。
南海普陀山佛教微信公众号2020-04-21 14:12
佛法在印度时代,虽已规模大备,其间亦有类似宗派的传承,例如无著、世亲的弘扬唯识,龙树、提婆的弘扬《三论》,迦叶、阿难的弘扬禅法,龙智、善无畏的弘扬密法等,然而皆无显著的门庭标榜。待至法雨西来,经过诸善知识,分析归纳的结果,乃先后成立了十三宗。即小乘的“俱舍”、“成实”二宗,大乘的“律、禅、净土、华严、天台、法相、三论、真言、地论、涅槃、摄论”等十宗。其后则“地论”并于华严”,“涅槃”并于“天台”,“摄论”并于“法相”,由是大乘仅余八宗,合小乘二宗,共为“十宗”。
微信公众号“浙江佛学院”2020-04-21 12:24
所谓度众生是佛在发成佛大愿的时候,所立的誓愿,也是在没有成佛之前,尚有自我中心的时候,所抱持的心愿,所以在未成佛前的凡夫或菩萨,是有众生可度的。
五台山佛教微信公众号2020-04-20 14:18
很多人都以为佛学很不容易懂,因为专门性的名词太多、经典太多、论书太多、教理思想的派别也太多,初进佛门的人,颇有望洋兴叹而不知何取何舍的困难。即使是专门以研究佛学的学者而言,也很难找到几位精通全部佛学而了无疑问的人来。因此,佛学两字,对于一般人来讲,的确是一门深奥的学问。
微信公众号“中国佛学院普陀山学院”2020-04-20 11:28
拜佛不是目的,学佛才是目的,心中敬佛才是真正拜佛,我们拜佛是要学佛的无限慈悲心,学佛身处烦恼而常具有的清静心,学佛为救度众生宁下地狱的大无畏,所以当我们置身佛前准备拜佛时,口中要默念佛菩萨名号,心中要观想佛菩萨形象,此所谓身、口、意三业相应,这样拜佛功德才算圆满。佛门常说念佛一声能免八十亿劫生死重罪,可见念佛礼佛功德福报不可思议。
微信公众号“邯郸佛教”2020-04-20 11:15
在印度,时间之最小单位称刹那,一百二十刹那为一怛刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,五牟呼栗多为一时,六时为一昼夜。昼夜六时勤行,为印度以来所行,我国东晋庐山慧远作水时计(又称莲华漏),在六时行道。
扬州大明寺微信公众号2020-04-17 14:31
命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。
广东佛协微信公众号2020-04-17 14:17
我们学佛,需要通过反复不断的观修,以佛法正见来改变观念,使自己与法相应。最重要是是将观念落实于心行,在运用过程中调整心态。 文:净界法师 我们在学佛之前,都有自己固定的观察方式和处理习惯,主要决定于你的观念和心态。通常,我们是通过观察和比较,考虑此人此事对自己的利弊得失,然后再生起好恶之感,
微信公众号“宿州市佛教协会”2020-04-17 12:01
佛陀在经里强调的“苦”,是指无常之苦。佛经上常说的“无常故苦”,就是这个意思。一切无常,一切都在变化当中,一切都在生生灭灭转眼即逝。
微信公众号“邯郸佛晓”2020-04-17 11:26
那就是个正见问题了,应该把正见建立起来,就有主意了。没有标准没有正见,你就等于那个墙上的草,风吹两面倒,自己拿不定主意,别人说什么就跟着走。所以首先要有正见,正见是最要紧的。 怎样培养正见呢?需要先天、后天的结合。先天有善根,道根根基好,再加上后天的熏习,听师长讲,听善知识讲,多听经教,就
微信公众号“南海普陀山佛教”2020-04-16 12:50
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。
南海普陀山佛教微信公众号2020-04-16 09:24
诵经的时候一字一句认认真真地念熟练地念,念到能够流利背诵......除此之外,还有什么好方法?有,那就是——随文入观
上海玉佛禅寺微信公众号2020-04-15 14:50
通常进了佛寺山门就是天王殿,殿内正中供奉着弥勒塑像,左右供奉着四大天王塑像,背面供奉韦驮天尊塑像,因供奉四大天王而闻名,护卫寺院之意。它是佛寺建筑中唯一不以主尊命名的殿。 第一位是东方持国天王,“持”是保持;“国”是国家。持国里面最重要的含意就是“负责尽分”。我们修身、齐家,也就是对自己、对家
微信公众号“徐州市普照寺”2020-04-15 12:54
修行为什么很困难?因为它不只处理今生的问题,连过去的问题都要处理,无一遗漏。你累生累世乃至无量劫所做的事,都钜细靡遗记录在阿赖耶识当中,而你今生都要承当。
微信公众号“南普陀寺”2020-04-15 12:36
经常有初学佛的人问:“我现在学佛了,每天都诵经、念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界呢?”
微信公众号“日照寺 ”2020-04-14 12:35
在佛法里解释,善以利他为前提,恶以害他为前提。能够利他就能够自利、自他两利,那么对眼前和将来都有好处,这就是善。假如你以害他为前提,结果就把自己害了,自害害他,现在和将来都没有好结果,这叫恶。
微信公众号“南海普陀山佛教”2020-04-14 12:30
钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短。
大五台山微信公众号2020-04-14 09:56