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对于这个问题,我先做一个原则性的回答:信佛、学佛不一定要吃素!有的人吃素,他是基于卫生、健康的考虑,像现在西方的一些人士,素食的很多,但不一定与宗教有关系。
南普陀寺微信公众号2020-02-19 09:35
《心经》中说:“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”前面已经讲过,人生的一切痛苦来源于两个东西:贪欲和瞋恨。其中最主要的是贪欲,而瞋恨是由贪欲而生的。
夏坝仁波切2020-02-18 09:26
《梵网经》云︰八福田者,谓佛、圣人、僧三种,名敬田;和尚、阿阇黎生我法身者,父母生我肉身者,此四名恩田;救济病人,名病田,亦名悲田;此八种皆堪种福,故名田也。若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。
大五台山微信公众号2020-02-17 09:44
远在二千六百年前,佛陀对于广大的时空已经有精辟的见解,这在佛经中随处可见。由于内容深广,后世佛弟子从各种不同角度探讨,遂使佛教的「宇宙论」内容丰富,学派林立。
五台山佛教微信公众号2020-02-14 11:37
八万四千法门,门门可以入道,念阿弥陀佛当然可以往生西方,可以了生死!念佛不能往生的人,根本问题就是你念佛没有用心,生死心不切,像唱歌一样。
南普陀寺微信公众号2020-02-13 13:16
云何乐?谓离欲恶不善法者。已断身重性心重性。身不堪任性。心不堪任性。所得身滑性。心滑性。身软性。心软性。身堪任性。心堪任性。身离盖性。心离盖性。身轻安性。心轻安性。身无燋恼性。心无燋恼性。身调柔性。心调柔性。
灵隐寺 2020-02-12 14:54
三障,即烦恼障,业障,报障。烦恼即无明,亦名为惑,即是于理不明,(即贪瞋痴也)妄起各种不顺理之心念。业,即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事,故名为业。其业已成,则将来必定要受各种苦报。
广州光孝寺2020-02-05 09:14
经云:“高必坠,聚必散,合必离,生必死。”因一切有为法,皆如梦幻泡影,这是宇宙人生亘古不变的必然规律。
“大五台山”微信公众号2020-02-04 10:20
你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,不至心不会来。如果你会修观的,念《普门品》的时候,你观想为什么观世音菩萨发这么大愿?
五台山佛教2020-01-16 09:46
我们所做其善恶业,必生得同类果报。这还意味着一个人若既行善又作恶,则其善、恶各自生果报,不能互相抵消,不可能用行善的方法消灭恶业之恶报。
上海玉佛禅寺微信公众号2020-01-15 15:26
菩提伽耶是佛的成道地。菩提迦耶印地语为Bodhgaya。Bodh是印地语中智慧的意思,菩提迦耶便是迦耶的智慧之地。菩提伽耶位于古代摩揭陀国尼连禅河边,现今印度比哈尔(Bihar)省境内。此处著名的圣迹有菩提道树、金刚座及摩诃菩提大塔。
微信公众号“南普陀寺”2020-01-15 12:45
了义就是彻底不彻底、究竟不究竟。若是专门只讲空而忽略缘起,就是断灭空,就不了义;专门只讲因果而不讲无我,那就是一般人天因果,不是菩萨的因果,也是不了义的。
南海普陀山佛教2020-01-15 09:52
因果之法,虽为佛法入门的初步,但是非常的重要,无论何人皆须深信。何谓因果?“因”者,好比种子,下在田中,将来可以长成为果实。“果”者,譬如果实,自种子发芽,渐渐地开花结果。我们一生所作所为,有善有恶,将来报应不出下列:
微信公众号“五台山佛教”2020-01-14 12:15
此说观世音菩萨的道场,名补怛洛迦,住于南印海上。是一个岛屿。这里自然环境优美,有各种华果树林,有柔软的香草,飞泉与镜湖,交相映彻,真是一个海上仙岛。
中国佛学院普陀山学院微信公众号2020-01-13 15:18
修行,如果只是一味的闭关参禅、不问世事,这不是佛教所提倡的。只有观人间百态,思众生所痴才能参透人生,度化他人。想释迦佛正是观人间八苦,才发愿要解救众生于水深火热之中,度人们摆脱轮回之苦。
微信公众号“江宁佛协”2020-01-13 12:35
我们中国佛教徒,特别重视素食,所以学佛的人,每以为学佛就要吃素,还不能断肉食的就会说:看看日本,锡兰,缅甸,泰国或者我国的西藏、蒙古的佛教徒,不要说在家信徒,连出家人也都是肉食的,你能说他们不学佛,不是佛教徒吗?
五台山佛教2020-01-13 10:54
我们都说我们在信佛,往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛;或者我皈依某个师父,我是某个师父的徒弟,认为这就是信佛;或者我们修某一个法门,认为这就是信佛。
微信公众号“五台山佛教”2020-01-10 12:25
我们所做其善恶业,必生得同类果报。这还意味着一个人若既行善又作恶,则其善、恶各自生果报,不能互相抵消,不可能用行善的方法消灭恶业之恶报。
微信公众号“上海玉佛禅寺”2020-01-10 12:22
洒净,佛教仪式。即洒香水以净物之仪式。又作洒水。行此法时,须结印契,并持诵真言以加持香水,然后散洒该香水以净化道场或供具等物。 如《有部毗奈耶破僧事》卷二记述劫比罗仙人为懿摩弥王四子洒水结界之事,云(大正24·104c):“时彼仙人有神通力,随其所乐皆得成就。即持金瓶盛满中水,诣余好处洒水为界
大五台山 微信公众号2020-01-10 10:09
《优婆塞戒经》云:“不应造作半身佛像。若有形像,身不具足,当密覆藏,劝人令治;治已具足,然后显示。见像毁坏,应当至心供养恭敬,如完无别。如是供养,要身自作;若自无力,当为他使,亦劝他人,令佐助之。”
南普陀寺微信公众号2020-01-09 10:11
功就是经典里所说的修行功夫,修行一定有所得,但是这里所说的功不是练气功,而是指内在修行的功夫;得定是德,因戒得定;修定是功,开慧是德,你的智慧开了,这是德。
微信公众号“苏州古莲华寺”2020-01-08 12:40