有人问我，如何从根本上减少心中的妄念，如果妄念来了，我该怎么办？

我说，根据佛经当中所言，大致有两个办法：一个是暂时压服，第二个是彻底根除。

《心经》中说：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

前面已经讲过，人生的一切痛苦来源于两个东西：贪欲和瞋恨。其中最主要的是贪欲，而瞋恨是由贪欲而生的。

人什么时候会嗔恨？一个是当你的要求得不到满足的时候，也就是说，当你贪欲的杯子不满的时候就会很不愉快，生起嗔恨心。

第二，本来应该是你所拥有的东西，结果被别人拿走了，于是你会嗔恨心大起。

其实，所谓妄念也好，《心经》中所说的挂碍也罢，都是贪欲。所有嗔恨的导火索也是贪欲。暂时压服心中贪欲的办法是什么呢？

佛经中说，如果你贪色，贪美丽的人、美丽的事物，那你就多训练自己观想它的无常，多去想它的负面，慢慢你就可以开始压服住心头那种熊熊燃烧的贪欲之火。

佛经里边还有许多其他断除贪欲的办法。其中，忏悔是断除贪欲最好的办法。如何忏悔呢？首先观察贪欲是罪还是福，观察清楚，知道是罪之后，然后忏悔。另外，了知贪欲给自己带来的后果，由此产生强烈地后悔之心，发誓以后绝不再做。

但以上的方法也都是暂时的。只有断除愚痴，才能彻底断除贪欲和瞋恨。

月称菩萨说：你要依止断除贪欲的法，但依止得再多，只能断贪欲，不能断瞋恨，更不能根除。而依止断除瞋恨的法，只能断除瞋恨，不能断除贪欲和愚痴。但是，若依止般若——断除愚痴的法，就能断除贪欲和瞋恨的根子。

什么是愚痴？就是无明，就是“人我执”和“法我执”，对“我”和“我所”的执著，将本来如“梦幻泡影”虚妄不实的一切事物当真了，当成实有的了。当你了达万法“缘起性空”的道理的时候，就能够断除无明，达到六祖慧能所说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的境界。

节选 ▏夏坝仁波切《一切都还来得及》