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我们出家人,要自己想一想,我们为什么要出家?出家人要和在家人不同;什么地方不同呢?例如,在家人一天到晚好讲话,出家人就应该少讲话。用得着的话,可以讲;没有用的话,不要讲那么多。所谓“口开神气散,舌动是非生”,你这口一开呀,神气就散了;话讲多了,就有是非,不是“是”,就是“非”。一有是非,就与道不相应;神气散了,与道也不相应。
微信公众号“五台山佛教”2020-01-07 12:28
禅是禅那(dhyana)的简称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究,以期证悟本自心性,这叫参禅,所以名为禅宗。
”大五台山“微信公众号2020-01-07 10:48
华严宗,依《华严经》立名,故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗,发源地为陕西西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨,以隋代杜顺和尚(公元五五七至六四〇年,即法顺)为初祖。
微信公众号“灵隐寺”2020-01-06 12:18
天台宗是中国汉地佛教最早创立的一个宗派之一,集合南北各家义学和禅观之说,加以整理和发展而成一家之言,当时得到朝野的支持和信奉,对隋唐以后成立的各宗派多有影响。
”灵隐寺“微信公众号2020-01-06 10:43
佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病厄。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法,是为善去恶。
“ 广东佛协”微信公众号2020-01-03 14:33
释迦牟尼,本名乔达摩·悉达多,生于古印度的迦毗罗卫国,出生的年代正值我国春秋时期。本是一国的王太子,后因分别看到了老人、病人和死人,顿时觉得人命无常,想到人纵然活到高寿八、九十岁,荣华富贵也是如同过眼烟云,转瞬即逝。于是,出家修行,经历了雪山修习六年苦行,每天只吃一麻一麦,饿得不成人形,最终认为这种苦行并不是究竟解脱的办法,于是接受了一个牧羊女用杂米和着羊奶熬成的奶粥,恢复了体力,这就是我们后世腊八粥的由来。
微信公众号“南普陀寺”2020-01-02 12:01
人真正需要的东西很少,可是想要的太多,现实与理想的落差太大,因此就产生种种痛苦。我们每天都在幻象中过日子,今天想明天,明天想明年。一切众生都存在一个往前的幻想,却忘记了今天的日子要好好地过,很可惜!
微信公众号“日照寺”2020-01-02 11:56
“释迦”汉译能仁,能以仁爱的心来悯念众生,也就是佛教所说的大慈大悲心。因为佛能够给众生以安乐,能够拔众生的痛苦,以大慈大悲心去救度众生,这就是佛所具足的悲德。
“大五台山”微信公众号2020-01-02 10:30
念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法,修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心,本着慈悲心的因缘,我们要吃常素,不能伤害众生。
微信公众号“ 哈尔滨极乐寺”2019-12-31 12:42
一般人却把超度两字,仅拿来当做超度亡灵之说,这种言说不很正确,超度的实际意义是超越生死,共度涅槃彼岸,是名超度也。超度的对象有三点立场,何等为三?
则悟大和尚2019-12-30 12:16
你看善财童子五十三参,他什么人都参,有菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男童女、医生、水手、船工、建筑师,还有神仙、婆罗门,为什么呢?各有长处。所以在选择善知识的过程中,你要有所择别,但你也不能只看他的短处,要看他的长处,不然不容易找到善知识。
”南海普陀山佛教 “微信公众号2019-12-30 09:27
汉朝时,每年农历十二月必定要举行年终腊祭,因此农历的十二月又叫“腊月”或者“蜡月”。在腊月初八日所煮的粥,就取名叫“腊八粥”。
微信公众号“南郑县法幢寺”2019-12-27 12:28
三论宗因据印度龙树《中论》、《十二门论》和提婆《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什传译《三论》,盛倡龙树、提婆之学,为创立三论宗奠定了理论基础。后来,南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什、僧肇的学说传入江南。僧朗弟子僧诠,僧诠门人法朗,数代相传,教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成,创立三论宗。吉藏门下有慧远、硕法师等,硕门人有元康,继续弘扬“三论”。
微信公众号“灵隐寺”2019-12-26 12:41
果报的种类分引业和满业两种。 即由业力招感的果报有总别二受。引业为总报业,满业为别报业。 引业 在人、天、鬼、畜生的果报中,能使他如此招感果报的,即是引业。 满业 在一生中有贫富、贵贱、美丑、强弱、苦乐等差别得即为满业。 总报 如同禀人趣,彼此受共同之果报; 别报 虽同禀人身,
微信公众号“灵隐寺”2019-12-25 12:00
十恶业道即身三、口四、意三的三方面,即杀生、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪、嗔、痴。十善业道即与上相反,为离杀生、离偷盗、离邪性、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪、无嗔、正见。业为思心所,道为思所游履故叫业道,即此业所依、所托、所游履的地方。
微信公众号“灵隐寺”2019-12-24 12:15
常不轻菩萨见人就跪,就磕头。有些人批评他、骂他,他还是磕头。打他,他跑得远远的,还是磕头。因为他这样对众生,所以很快得阿耨多罗三藐三菩提。
”南海普陀山佛教“微信公众号2019-12-23 10:26
在《大方广圆觉修多罗了义经》,普贤菩萨为与会诸大菩萨及末世一切众生向释迦牟尼佛提了四个问题:(1)修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行?(2)若彼众生,知如幻者。身心亦幻,云何以幻,还修于幻?(3)若诸幻性,一切尽灭,则无有心,谁为修行?(4)若诸众生,于生死中,常居如幻,曾不了知。如幻境界,令妄想心,云何解脱?
”中国佛学院普陀山学院“微信公众号2019-12-23 10:23
心外求法就叫做外道。具体表现就是他忘记了心,只是求法、求物质、求境界,哪些方面该追求,自己心不能做主,不能反观自己,从事内心修养。外道都是这样子的。
微信公众号“南海普陀山佛教”2019-12-20 13:34
出家功德不可思议,无量无边无法摧毁。经论中说出家的布施胜于一切布施。《本缘经》云:以一日一夜出家故,二十劫不堕三恶道。若人出家,能脱三界轮回,证寂灭安乐,度无量众生,故出家功德不可限量。
“大五台山 ”微信公众号2019-12-20 09:28
通常,我们总是将吃斋等同于吃素,其实这是错误的观念,吃素不等于吃斋。斋是清净的意思,在佛经里,“过午不食为斋”。佛教里有八关斋戒,不仅要求受持者过午不食,更要以一种清净的身心去修行,那才是斋的真实内涵。
“南普陀寺”微信公众号2019-12-20 09:21
信众问:师父,为什么佛菩萨都是坐在莲花上的? 圣严法师答: 在佛经中说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净,因为它生长于污泥,绽开于水面,有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣,还有莲蓬、莲子,莲瓣、莲蓬可观赏,莲子可食用;莲子又可生长
微信公众号“五台山佛教”2019-12-19 13:21
心外求法就叫做外道。具体表现就是他忘记了心,只是求法、求物质、求境界,哪些方面该追求,自己心不能做主,不能反观自己,从事内心修养。
”南海普陀山佛教“微信公众号2019-12-19 10:17
要厌离什么呢?是对于来自心理、生理、人际关系、自然环境的种种矛盾、摩擦,而引起的许多烦恼、痛苦。如果能够转变,那么对这些现象的感受就不须厌离;无物可厌,也就无处可离了。
“南普陀寺 ”微信公众号2019-12-19 09:31
佛教所说的不沾荤腥,其实是有“荤”和“腥”两种不同的概念包含其中。现在大多数人把“荤”,仅仅理解为肉类,以为只要不杀生、不吃肉就是在吃素。
微信公众号“上海玉佛禅寺”2019-12-18 12:17
四众,全称为“佛弟子四众”,即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种。佛教按照年龄、性别以及遵守佛教戒律具体内容的不同而区分为四种人,即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种。比丘、比丘尼为出家众,优婆塞、优婆夷为在家众,总称之“四众”、“僧俗四众”、“佛弟子四众”。
“云台海会”微信公众号2019-12-18 12:11