佛陀在《大般涅槃经》中开示，当他涅槃后，后世的弟子要谨遵“四依法”。这个“四依法”就成为后世弟子学习佛法和佛经的准则。

　　四依法即：一、依法不依人。二、依义不依语。三、依智不依识。四、依了义不依不了义。

　　为何要遵守四依法

　　四依法，是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛须具正知正见，理应依法修行。三藏十二部，浩如烟海；八万四千门，多似恒沙。欲以有限生命，开启永恒慧命，当以四依法为根据，方能修得真实利益，藉此入道。

　　学佛的佛弟子，作为修行人遵守了四依法，福慧双修、悲智双运，在学佛的菩提大道上，才不会被不正确的言论误导，更不会因为盲修瞎练走错路。

　　四依法的重要性

　　对每个修行人来说，无论是在修行方面，还是在生活中，四依法的四个标准，都是非常重要的。

　　四依法这看似简单的四句话，却是含藏着正确的真实义理，这是佛陀慈悲的教戒，佛弟子必须要遵守做到。四依法，可以理解为佛门之中的照妖镜，在这面照妖镜前，任何不正确的说法都会原形毕露，无处藏身。

　　四依法具体讲什么

　　1、依法不依人

　　“法”即是指诸佛之教法。依法是依靠佛经里所教导的，认识宇宙、人生真相的方法。佛陀告诉我们用三法印来识别正法，即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

　　在学佛、修行的路上，无论遇到什么人，不管说法者名声、地位如何崇高，只要他所讲的内容不符合三法印、不是依据佛经所说，那就不是究竟的正法，佛弟子应当谨慎警惕。唯有正法，才可以依止。

　　2、依义不依语

　　“义”是指佛在经中讲的真实义理。无论讲经法师来自哪里、什么身份、用什么言语讲解佛经，只要他是依佛所宣说，以佛法为准则，能把佛经中的真实义理，如理如法地说清楚讲明白，我们就应当依教奉行，真正运用在生活中。

　　3、依智不依识

　　“智”就是心智、智慧，“识”指分别、妄想，与解脱无关，不可依止。可依的智慧也分权智和实智，即使声闻缘觉也只是善巧方便的权智，唯佛所证才是实智。

　　当我们没有明心见性之前，通通是虚妄的识在作用，起心动念都是把外境显现的一切相包括自己的想法当作真实的有。佛是真正的解脱者，佛知道众生都是执着意识，执着自己的想法，所以就出现了烦恼、痛苦和生死轮回。

　　4、依了义不依不了义

　　“了义”的含义，是指我们学佛修行所依据的经典，既能帮助我们断除烦恼、永脱生死轮回、证得无上菩提，又能真实的利益众生，这就是了义。反之，这方法修学以后，既不能断除烦恼，又增长了贪瞋痴，这就通通是不了义的，不了义就是不彻底、不究竟的。

　　佛陀为接引众生广宣法要，有些是随顺真理法相而说，有些是根据众生的根器而说，其中究竟彻底的大乘经典是了义经，是我们应该依止的。

　　作为佛弟子，切勿忽略了四依法的重要性，同时也要重视深入经藏、如理思维的重要性，把握住佛陀的四依法标准，依法起修，将它圆满落实到了实处，始不负学佛之名，而收究竟离苦得乐之果。