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回向没有什么固定的措辞,回向其实是心念意识的一种导向,你意念里,希望达到什么目的效果,那么在做完功课后,这么用心一想,那么就是回向了,那么怎么回向才能灵验快速呢?
微信公众号“苏州皇罗禅寺”2020-07-27 12:18
早期的印度佛教史上,学者间就有大乘非佛说的论调,因为大乘经典的出现和流传,是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据,只不过把思想的层面提高,予以哲学化,使它更博大、精深、玄妙,从人间推广而至于无限,所以说,原始的经典是以人间为对象,而大乘经典则是以菩萨为对象。
微信公众号“ 广东佛协”2020-07-27 12:16
从过去佛到现在佛,诸佛关于佛教的教义,有一个概括,大家都很熟悉,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”。前面两句话,对于很多人来说并不陌生。世间的人大概也都有这种印象,几乎所有的宗教都是劝人止恶行善,佛教当然不例外。但是,佛教和其他宗教有什么不一样呢?
微信公众号“ 山东大灵岩寺”2020-07-27 09:28
佛教的信仰是纯理性的,也是纯伦理的。佛教对于佛陀的崇拜,相同于子女对于父母的孝敬,是出于报恩的情怀。一个正信的佛教徒,决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀,佛陀的愿力虽能藉著祈祷的心力感应而产生神迹,但那主要的还是祈祷者自己,如果是自己的定业现前,纵然祈祷,佛陀也是无能相助。
微信公众号“南海普陀山佛教”2020-07-21 12:25
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:“举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸
微信公众号“大五台山”2020-07-20 11:08
“我于日本杂志中,看到有说关于断食的方法的,谓断食可治疗各种疾病。当时我就起了一种好奇心,想来断食一下,因为我那个时候患有神经衰弱症,若实行断食后,或者可以痊愈,亦未可知。”
南京栖霞古寺微信公众号2020-07-17 13:53
基督教的新旧各种教派,无不重视洗礼,经过洗礼之后,才算是合格的基督徒。这与印度外道以为在‘圣河’中沐浴即可除罪恶的迷信行为相似。(注一)
南海普陀山佛教微信公众号2020-07-17 13:50
现世报应,就是现在做的善事、恶事,今世即受到福报或恶报。生报,是今生做善恶,来世受福报、苦报。后报的迟早,则是取决于因缘何时成熟。但只要种下业因,一定受果报,「善恶到头终有报,只争来早与来迟。」
微信公众号“宝山芙蓉寺 ”2020-07-17 12:53
凡圣同居土,又称染净同居土、染净国。指人、天两道之凡夫,与声闻缘觉菩萨之圣者同居之国土。其中,又可分种:(1)凡居。其内亦有恶众生所居之‘四恶趣’与善众生所居之‘人天趣’之别。
大五台山微信公众号2020-07-17 09:01
六度也称为“六波罗蜜”,是指六种修成功德的方法;万行是指对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径,如果能够自始至终完成这六种功德,去除业障,就能够成佛。
微信公众号”宝山芙蓉寺“2020-07-16 12:55
今天的莫高窟主要是以文化遗产闻名于世,但我们要知道,这些造像和壁画并不是单纯的艺术创作,而是传达了历代开凿者的信仰和对信仰的实践,代表他们对佛教的理解,以及对佛菩萨人格的向往。正因为这些造像壁画包含着虔诚、理解和向往,所以才有强大的摄受力,经千年风霜而不减,任时代变迁而常在。
微信公众号“潮州开元寺“2020-07-16 12:34
佛陀成正等觉,首度㤭陈如五比丘,宣讲四谛法。轮回苦汝当知,轮回集业汝应知,解脱灭法汝应修,解脱道果汝应证。㤭陈如五比丘,言下即证离欲阿罗汉。那么,什么是轮回之苦呢?
云台海会微信公众号2020-07-16 09:06
从本质上说,佛教是主张平等的,所以人人都有信佛的权利,人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说,所谓闻道有先后,术业有专攻,由于所持戒律的高下等次的不同,佛徒便有男女的九种等级,那就是:近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
微信公众号“南海普陀山佛教”2020-07-15 12:13
唯物无神论否定一切精神的独立存在,也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论,是说诸法由因缘所生,宇宙万物由众生的共业所成,承认有精神、有鬼神,只是不以为如一神教所说的——有一位全知、全能的,主宰创造宇宙的,既是最初也是最后而唯一的神。
微信公众号“ 广东佛协”2020-07-15 12:03
若系善良的民间信仰,以及其他各派的神教信仰,不论信的多神或一神,只要不违背人间的伦理,并合乎生天的条件,便可归属于佛法的第一个层次,即人天善法。
中国佛学院普陀山学院微信公众号2020-07-15 10:19
着僧衣、剃净发是区分僧俗的标准。佛与僧的着衣泛称法衣。唐代高僧义净所著《南海寄归内法传》云:“凡是衣服之仪,斯乃出家纲要”,一语道出法衣的重要性。
温州佛教微信公众号2020-07-15 08:32
“幢”是佛教道场的严饰之具。梵语“驮缚若"、或"计都";翻成汉文字,叫做"宝幢"、"天幢"。"幢"是属于"旗"类的一种。在《法华经》第五"分别功德品"、和《观无量寿经》里,都曾提及"幢幡"的事。
微信公众号“ 灵隐寺”2020-07-14 12:31
“舍利”为梵文音译,意为灵骨。从佛陀的肉身上火化而得的遗骸,称为真身舍利。佛陀舍利,被世界佛教徒公认为最上福田。见舍利者,如亲见佛,供养礼拜最上福田者,能获无量功德利益。佛陀应化在世间,教导我们认知自己的佛性,脱离低级生命轮回的痛苦。
微信公众号“上虞区通泽寺”2020-07-14 12:24
开光是现在时兴的这么个仪式,是佛教里面的一个讲法,是用于佛菩萨身上,哪个像塑好了,不管是佛像啊、菩萨像啊、罗汉像啊,修好了要开个光。
南海普陀山佛教微信公众号2020-07-14 10:22
佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径,但是,出了家的如不实修或修不得法,未必能够解脱生死,不出家的,如能修持,也未必不能解脱生死。
南海普陀山佛教微信公众号2020-07-14 10:20
不!不是的。但是,很多人由于神佛不分,把民间信仰视为佛教信仰的同类,而且佛教信仰中,也掺杂了民间信仰的现象,以致佛教被误为是神道设教的亚流。
广东佛协微信公众号2020-07-14 10:16
在中国文化语境中,“江湖”一词随处可见。提到“江湖”,我们会想到武侠小说中的侠客们行走江湖的快意;会想到《庄子》中的“相濡以沫,不如相忘于江湖”。
大圣五台山古文殊寺微信公众号2020-07-14 09:47
2020年全球新冠疫情的爆发,给人类社会带来前所未有的冲击,随着疫情形势的不断变化,疫情防控进入常态化,人们的日常生活也受到了一些影响
南普陀寺微信公众号2020-07-14 08:33
佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径,但是,出了家的如不实修或修不得法,未必能够解脱生死,不出家的,如能修持,也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的,在家人也可修成小乘的第三果,三果虽未出三界,但也不再受生死,死后上生色界净居天,再证四果阿罗汉,就入解脱之境了。所以在家人证到三果,也就相近于解脱了。
微信公众号“南海普陀山佛教”2020-07-13 12:33
一切佛宝,开示一切法宝;一切僧宝,修学并弘扬一切法宝。僧宝包含凡夫的出家僧尼、小乘的圣者罗汉、大乘的一切菩萨。倘若能归依三宝,即能受到一切诸佛、一切圣者、一切菩萨、一切有道高僧的教导、提携、保护、庇佑,不论是谁,不论什么程度,都能由于各人的发心程度,和他们的善根深浅,而从三宝获得各人所能得到的利益。
微信公众号“中国佛学院普陀山学院”2020-07-13 12:31
中国谚语「欲速则不达」,要有耐心等待时节因缘的成熟,操之过急有时会弄巧成拙,反而造成错误。积久恶习想要赶快把它改掉不容易,有时不但改不了,可能还会产生不良的副作用。
微信公众号“宝山芙蓉寺”2020-07-10 12:12