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禅堂里跑香,一个跟一个,不要乱跑,跑的时候你这个功夫一定要在!你要是看话头,跑香的时候,这一步也不能叫它丢了,要话头在,跑香的目的就是用功啊!
微信公众号“ 观海潮音”2020-12-01 15:50
不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海,福报的建立亦要从方方面面加以逐渐积累,下面从知福、惜福、培福略谈福报的建立。
微信公众号“ 上虞区通泽寺”2020-12-01 13:07
佛教作为世界性宗教,起源于印度,繁荣于中国,远播于四海。佛教在传播的过程中经历了四个阶段,第一阶段是早期的印度佛教;第二阶段是印度佛教的外传
微信公众号“灵隐寺 ”2020-12-01 10:45
诵经是一种摄心聚神的修学方式,似长流水不令间断,似走路确定终点方向,要求的是其深遂的内涵,非为外在形式!
微信公众号南海普陀山佛教2020-11-30 14:14
佛教四谛,是佛教的基本教理之一,分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛即真理的意思,因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念,代表着对我们万千世界的真理看法。
微信公众号“宝山芙蓉寺”2020-11-30 13:00
实际上,在寺院中,是不准出家人随便在房间内,接待信众,而客堂才是会客的地方,否则,就违反了“常住规约”,会被“迁单”的。应该先通过客堂,只要客堂知客师同意,就可以。一般情况下,居士应该先到客堂,拜见知客师,说我求见上某下某法师,知客师会吩咐照客师去叫某某法师到客堂来,接见信众。
微信公众号“河北泊头泊莲禅寺”2020-11-30 12:44
古德常说量大福大,佛菩萨是心包太虚,量周沙界。心量愈小的人所得的福愈少,这不是佛菩萨不加持,佛菩萨对一切众生平等加持。如何知道佛平等加持呢?
微信公众号“宝山芙蓉寺”2020-11-27 12:56
忍辱度是大乘菩萨所修六度之一,所谓“他人加毁,名之为辱;于辱能安,目之为忍”。可见忍辱表现出来,最平常的心行法相便是面对不如意的环境采取忍耐。但又不同于一般世间的忍耐,佛法中的忍辱更强调“于辱能安”的“安”字
微信公众号“灵隐寺”2020-11-27 10:05
古德云:爱不重不生娑婆。人因为有情爱,所以轮回生死,因此被称为“有情众生”。男女之间的爱情和亲情、友情等,都是情爱的表现。以下挑选了一些信众的相关问题作了回答。
微信公众号“ 哈尔滨极乐寺”2020-11-27 09:59
佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说,耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪,凡是信他的人,都能免罪而成为无罪。
微信公众号南海普陀山佛教2020-11-26 09:33
世界上有两种人。一种人是只有眼睛没有腿。这样的人,虽然有远大的理想,也懂得很多的道理,但由于他没有腿,所以不会有什么成就,所谓的理想不过是空想而已,懂得一点道理也不过是说食数宝。
微信公众号南海普陀山佛教2020-11-26 09:28
为了尽量沐浴在佛光中,提醒自己保持正念,我把佛像作为手机屏保可以吗?用佛像做手机屏保到底如不如法?我们来看智慧法师怎么说。
微信公众号“高僧大德开示号”2020-11-25 13:08
命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。
微信公众号南海普陀山佛教2020-11-25 10:52
普门品云:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名;观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”要如何念观世音菩萨,菩萨才能观你的音声呢?
微信公众号南京栖霞古寺2020-11-25 10:39
在家三宝弟子,若欲护持佛法,应该护持正法,令正法飘扬寰宇,不是正法就不要护持,的确有许多在家三宝弟子,不能分辨正邪,一概无知的盲从与护持到底,壮其外道,如此一来,只有加速佛法的衰灭而已!不可不慎之!
微信公众号“印象五台山”2020-11-25 10:35
上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子,可见在家也能修行,修行不一定要出家。由于社会环境的变迁,人类生活方式的转变,想要出家和能够出家的人,必然越来越少。
微信公众号广东佛协2020-11-25 10:16
你要修习佛法,就要真正的去做,单单念经还不够。经文多次讲到建寺造塔造像,你要发起这个心,这也是护持三宝的心。如果你单念经而不做布施,那说明佛法还没有真正进入你的生命中。
微信公众号“南普陀寺 ”2020-11-25 09:53
佛制僧人日中一食、过午不食,中唐以前中国僧人皆严格持午,渐渐地,也如同乞食一般,经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔,加上僧人的自耕自食,劳动量大,僧人终于放弃传统的佛制,寺院正式提供晚餐,称“药石”,药石皆吃粥,也称“晚粥”。
微信公众号“江西赣州永昌禅寺”2020-11-24 12:48
佛七的经典依据在《佛说阿弥陀经》:“舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。”
微信公众号“重庆华岩寺”2020-11-23 13:28
菩萨的本义,和民间的观念不大相同,菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以,泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神,绝对不能称为菩萨。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-20 13:50
灯,象征佛法的光明与智慧,也代表了人人所具的智慧心灯。因此,佛教对灯供养极其重视。点灯供佛,便是借助佛菩萨的智慧明灯,引燃我们的心灯,只要有灯明的地方,诸佛菩萨的慈光自然遍照。真正照亮我们内心世界的不是灯,而是佛的圆满智慧。只有佛陀的教法与慈悲,灌注在我们的心里,我们才会变得越来越有智慧。
微信公众号“江西赣州永昌禅寺”2020-11-20 12:58
在佛教中,动物与人一样,都是独立自主的生命,同样受到因缘业力的牵制,但是也同样能够通过修行证得解脱智慧。事实上,佛陀在过去生中,就曾示现为动物身,以动物身来实践救度众生的菩萨行。
微信公众号“灵隐寺”2020-11-20 10:09
两汉之际,佛教初传中国,当时的统治者和民众都将佛教视为一种“飞行虚空,身有日光”式的神仙方术之学,属于“夷狄之教”。尽管汉朝政府对西域来华僧人给予了很高的礼遇,却明令国人不得出家。
微信公众号“北京通州佑胜教寺”2020-11-19 13:22
十善是初学的基石,佛教我们存心要无贪、无瞋、无痴,我们有没有做到?或是每天用心和贪瞋痴相应。佛教我们不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,我们有没有做到?
微信公众号“宝山芙蓉寺”2020-11-19 12:58
佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法,是为善去恶。
微信公众号南海普陀山佛教2020-11-19 10:45
钵,是早期佛教里的“比丘十八物”之一,又称应器、应量器,古印度修行者常持钵游历四方,是接受大众布施的法器,也是盛饮食供于佛前的供养之具。汉字原来就有一个意指饭器的“钵”,《敕修百丈清规》认为这是兼具中梵文化的词,其文云:“梵云钵多罗,此云应量器,今略云钵,又呼云钵盂,即华梵兼名。”
微信公众号“河北泊头泊莲禅寺”2020-11-16 14:15