正月初一日：弥勒佛圣诞；

二月初八日：释迦牟尼佛出家；

十五日：释迦牟尼佛涅祭；

十九日；观音菩萨圣诞；

廿一日：普贤菩萨圣诞；

三月 十六日：准提菩萨圣诞；

四月 初四日：文殊菩萨圣诞；

初八日：释迦牟尼佛圣诞；

五月 十三日：伽蓝菩萨圣诞；

六月 初三日：护法韦陀尊天菩萨圣诞；

十九日：观世音善萨成道；

七月 十三日：大势至菩萨圣诞；

十五日自恣日，也叫佛欢喜日；

十四日：龙树菩萨圣诞；

三十日：地藏菩萨圣诞；

廿二日：燃灯佛圣诞；

十九日：观世音菩萨出家；

三十日；药师琉璃光佛圣诞;

十月初五日：达摩祖师圣诞；

十一月十七日：阿弥陀佛圣诞：

十二日初八日：释迦牟尼佛成道日；

廿九日：华严菩萨圣诞。

每遇到以上节日，大部分的寺院都会举行纪念仪式，诵持与佛菩萨相关的经典或礼拜佛忏仪等如代表欢喜的弥勒菩萨圣诞，正值新春佳节，一般寺院均举行礼拜千佛法会，象征迎接弥勒普萨早日降诞成佛，并以此贺年。

汉传佛教最大的节日，在一年之中有两个，是四月初八佛诞日的 “浴佛法会”，一是七月十五自恣日的“孟兰盆会”。

佛欢喜日的孟兰盆节，一般要举行供僧法会，提出孝亲报恩。这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事。据该经说：

目键连的母亲死后生为饿鬼，目键连尽自己的神通不能数济其母，佛告以要在每年十月十五日他自恣时，以百味饮食供养十方自您僧。以此功德，七世父母及现生父母在厄难中者，得以解脱。

观世音菩萨以其大慈大悲、救苦救难的广大悲愿，受到民间普遍信奉，因此观世音甚萨圣诞、出家、成道纪念日，一般寺院均举行观音七，或礼拜大悲忏，或举行有关观音菩萨雕塑、画像展等修持、纪念活动。另外，在民间也会举行规模庞大的观音庙会等节庆活动。

在药师佛、阿弥陀佛圣诞时，寺院则举行三天至七天的佛七或药师法会。在佛教里，药师法门强调的是现世的平安吉祥、消灾延寿；修持阿弥陀佛的念佛法门，则着重在将来可以往生西方极乐世界，求得安稳解脱。可见一个重视“现生”、一个重视“往生”。

中国的佛教节庆，不但展现佛菩萨慈悲智慧的精神，也反映佛教与中国民间固有思想，习俗相互融和发展的信仰特色。不过，佛教对节日的看法和世俗社会不太一样，例如夏安居、冬安居、每个月; 六斋日或十奇日，也都算是节日。结夏、解夏、冬至、年朝是丛林极为重视的四大节日，而一般信徒念 则于六裔日、十斋日自行持斋、诵经、礼拜，甚至。举行放生植福。

佛教的节日，在不同教派、不同地区都有所不同。在南传佛教盛行的东南亚国家如斯里兰卡、缅甸、泰国等，根据上座都的传说，以四月十五日为佛诞生日，同时也是佛成道日、佛涅槃日。佛成道以后，到鹿野苑为五比丘开始说法，经过四十九天，即六月初四日为佛初转法轮日。这天，佛教徒应到寺院旋绕佛塔。佛诞生后七天，佛的生母擎耶夫人便逝世而生兜率天。传说佛成道后，曾经有一年到：兜率天安居，为生母说法三个月，然后由天上从三道宝阶下来人间，这便是九月二十二日，这天称为“天降节”，各寺也要举行纪念仪式。

图：网络 文：佛教文化