联合国教科文组织世界遗产委员会对颐和园做出这样的评价：“北京颐和园始建于公元1750年，1860年在战火中严重损毁，1886年在原址上重新进行了修缮。其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国风景园林设计中的杰作。”

四大部洲 舒珺 摄

　　孙悟空托生于东胜神洲的傲来国花果山，他乘风破浪，来到西牛贺洲求仙寻师，学得了七十二般变化和十万八千里的筋斗云，受观音菩萨指点，保护南瞻部洲东土大唐而来的唐僧去西牛贺洲拜师学艺。这东胜神州、西牛贺洲、南瞻部洲加上北俱卢洲，构成了佛教世界观中的“四大部洲”。《增一阿含经》说，人间有四个天下，即四大部洲，在须弥山四方的咸海之中。

　　神话世界往往是人类对理想秩序的想象，也就常常被帝王搬到人间，用来巩固自己的统治。“敬修一座庙，胜养十万兵”，乾隆年间，乾隆皇帝为了笼络蒙古和西藏的贵族，特别尊奉藏传佛教，在皇家园林内外大量仿制藏传佛教建筑。乾隆十八年(1753年)，厄鲁特蒙古准格尔部首领达瓦齐发动叛乱，乾隆二十年，清政府派兵5万，一举平定叛乱，乾隆为了庆祝这次评判的胜利，就在清漪园万寿山后山修建了“四大部洲”。

八小部洲 舒珺 摄

　　乾隆二十三年(1758年)，清漪园的四大部洲在万寿山后山破土动工。十九座藏式建筑依山而建，错落有致，从北宫门长桥上向南眺望，金碧辉煌。此后，乾隆皇帝在此礼佛，一切礼仪、礼器均按照藏传佛教规范。

　　前有须弥灵境，这座汉式殿堂因收到地形的限制，省去了山门、钟鼓楼、天王殿，只留下正殿和配殿。北侧修建一座入口牌坊——“慈福”牌楼，第一层为三个牌楼围城的广场，经过广场可见建筑群；第二层平台为两座面阔五间的二层配殿——宝华楼和法藏楼；第三层台地上构筑一座九开间重檐歇山顶大殿，上悬“须弥灵境”匾额，殿内供奉诸神几十尊。

　　两侧有三米高的经幢，后又寺庙群主体建筑——香岩宗印之阁，体量高大，装饰及为华丽，象征世界中央的须弥山。南侧长方形(清漪园时是三角形，后改建为长方形)平顶台上的佛殿代表南瞻部洲，东侧的半月形平台佛殿代表东胜神州，西侧的椭圆形平台佛殿代表西牛贺洲，北侧的方形平台佛殿代表北俱卢洲。这四种不同的形状，又对应着佛家称为“四大”的火(三角形)、风(半月形)、水(圆形)、地(方形)。

　　四大部洲正是这种宇宙世界的现实形象。此外，还有八座小殿象征着八小部洲，每一大部洲旁分建2个小部洲，提诃洲、毗提诃洲、舍谛洲、上仪洲、遮末罗洲、筏罗遮末罗洲、矩拉婆洲、拉婆洲。

　　南瞻部洲改建的山门位于须弥灵境北面高出地平约10米的金刚墙上，清漪园时是一座坐落在三角形碉房式平台上的佛殿。1981年改建后建筑平面呈长方形，面阔3间，坐北朝南。歇山黄色琉璃瓦顶，内有哼哈二将泥塑像。山门东、西各有1个六角形小部洲。东小部洲旁有1座绿色梵塔。

　　山门南面的香岩宗印之阁清漪园时是一座3层高阁，光绪时改建为单层佛殿。殿坐北朝南，面阔5间。前后有廊。正脊歇山黄色琉璃瓦顶。殿内正中供奉三世佛，两侧供奉十八罗汉。阁东、西各有3间硬山顶建筑，坐南朝北。

　　香岩宗印之阁南面山顶处为北俱卢洲，清漪园时是一座坐落在正方形碉房式平台上的单檐攒尖顶佛殿，1981年改建后，建筑平面呈长方形，坐落在正方形碉房式平台上，2层，坐南朝北。黄色琉璃瓦庑殿顶。它的东、西各有1个六边形小部洲。西北侧有1座黑色梵塔。

　　西牛贺洲位于香岩宗印之阁东侧，清漪园时是一座坐落在椭圆形碉房式平台上的佛殿，1981年改建后建筑平面呈长方形，坐落在椭圆形碉房式平台上，2层，坐东朝西。黄色琉璃瓦庑殿顶。它的南、北各有1个六边形小部洲。西南侧有1座白色梵塔。

　　东胜神州位于香岩宗印之阁西侧，清漪园时是一座坐落在月牙形碉房式平台上的佛殿，1981年改建后建筑平面呈长方形，坐落在月牙形碉房式平台上，坐南朝北。黄色琉璃瓦庑殿顶。它的南、北两侧各有1个长方形小部洲。东北侧有1座红色梵塔。

　　除了中央大阁和四大八小佛殿之外，又有日月二殿和四色宝塔。日台在东、月台在西，分列阁后，均为坐落在长方形碉房式平台上的庑殿顶小佛殿。日台坐西朝东。月台坐东朝西。均高4.63米，黄色琉璃瓦庑殿顶。中央大阁东南、东北、西南、西北分建绿、红、白、黑四座不同颜色的梵塔象征佛教不同的智慧。塔上有十三层环状“相轮”，象征佛经“十三天”。这一切形成了佛教世界的人间想象图，帝王心中的理想国就这样被搬到了人间，成为冷落蒙藏王公的政治工具。

　　故事在指尖划过不过一个瞬间，岁月已悄然走过一个世纪。1858年，当英法俄美四国公使率舰队来到大沽口外，曾经的世界秩序已经完全改变。年轻的咸丰皇帝惊讶地发现，世界不是由“四大部洲”组成，而是由四大洋、五大洲组成的。醒悟已晚，随着蒙古亲王僧格林沁的骑兵在八里桥全军覆灭，包括颐和园在内的“三山五园”遭到英法联军大肆抢掠并付之一炬。清漪园中的佛香阁、排云殿、石舫洋楼等建筑被焚毁，后山“须弥灵境”也在劫难逃。

　　1886年，慈禧太后退居二线，政权逐步教给光绪皇帝，清王朝的经济实力达到一个相对较好的时期。清政府重建清漪园，取“颐养冲和”之义，将清漪园改名颐和园。

　　1888年，慈禧太后挪用七年海军军费修复颐和园，每年30万两，占全部修复费用的三分之一。由于资金有限，重建的香岩宗印之阁与乾隆时期的原建筑相差甚远，形制远不能与乾隆时期原貌相提并论。

　　不久，慈禧太后又一次与西方列强交战，这一次杀到京城的是八国联军，颐和园惨遭八国联军洗劫。翌年，慈溪从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。

　　1980年，政府斥巨资修缮了四大部洲、八小部洲和四座佛塔，基本恢复了光绪年间的原貌，形成了现在的格局。如今，在四大部洲里穿梭，或许能寻找到些许康乾盛世的荣光。（舒珺）