10月20日，灵隐寺辛丑水陆法会进入第三天。凌晨3时，杭州灵隐寺水陆法会内坛灯火辉煌，内坛结界仪式隆重开启。

       当大众陆续进入内坛，一场盛大的法会就在布置庄严的内坛中展开，钟鼓齐鸣，僧人一一进场，仿佛一下子就忘记了时空，跟着僧人们梵呗唱诵，身心都进入另一个更为清醒的境地。

       伴随着海潮音的击鼓声及撞钟声，法会结界拉开了序幕。据闻，当年梁武帝刚编制成水陆仪轨时，在佛、法、僧三宝前，不点灯烛，对佛批宣“若此仪文理协圣凡，愿拜起灯烛，不爇自明。”结果梁武帝一拜，灯烛果然自动亮起来；二拜，宫殿发生震动；三拜，天空竟飘下绵绵花雨。

       可见，当年这部水陆仪轨出现于世时，人天欢喜的盛况，如果有机会参加这传承了一千五百年的水陆胜会，对很多人来说真是感到特别的欢喜与殊胜。

       内坛是水陆法会的核心，其中佛事主要是与诸佛菩萨、声闻缘觉、六道群灵进行交流，因而须将内外坛与外界隔绝，令主法者、与会者不受干扰、清净身心、专心作观，为此而设下的无形界面便被称为结界。

       结界一词，由梵语翻译而来，就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的区域境界，作法所限定的地方，称为结界地。结界时要诵咒施法，使内、外坛都和外界隔绝，不受干扰。主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域，用持过大悲咒的净水来做“洒净”，专诚恭请观想十方毗卢遮那如来，以灌顶光芒来加持净水，然后用这些净水遍洒会场内外，随洒水所到的地方，都变成结界的区域。结界以后，内坛就成为水陆道场的重镇，严格管制，人员不得随意进出。

       众法师以妙香熏馥、净水散洒，结下三重结界：初结地方界，令坛场地下，百由旬内（古印度计数单位，四十里为一由旬）如净琉璃，永无垢秽；次结方隅界，令坛场四周，如金刚城墙，坚固非常，魔障难犯；三结虚空界，令坛场上空，过百由旬，香云普覆，如大宝盖。

       结界的意义就是让施行法会会场的地下、地面及空中，全部变成一个立体的坛城，像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样让邪魔不能侵犯，迎请诸佛菩萨云临、六道凡众奔赴会场。

       整个水陆法会的空间装置处处呈现出静雅的气氛，好引领人们沉静下来探索自我。与会者一进入会场，身口意也顿时光洁，清净无染，对待自己、对待他人的态度都是一样的恭敬、一样的谦卑、一样的清净。