“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；在佛教里则有佛七、禅七、观音七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。
      中国的七月一直被认为是鬼月，是“诸事不宜”的月份。其实在佛教里，七月是僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”、“功德月”、“报恩月”、“孝道月”、“福田月”、“僧伽月”。

      中国四大菩萨之一的地藏王菩萨是以大愿、孝亲著称。农历的七月三十是地藏王菩萨圣诞。地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，因此她发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。所以，七月也称“地藏月”。

      《盂兰盆经》记载，一次，佛陀神通第一的大弟子目犍连尊者，在结夏安居时，想起生身的母亲。母亲在世时贪、嗔、痴具足，担心母亲往生后到底会落在何处？于是，尊者入定看到饿鬼道中的众生：圆又大的肚子、细又长的脖子、干如柴枝般的手脚，每个人在哀嚎、饥饿难耐，令人惨不忍睹。母亲也正在饱受饥饿的煎熬，目犍连尊者看了内心非常痛苦。于是立刻运用神通，变出一钵饭、一壶水，恭恭敬敬地送到母亲面前。母亲十分欢喜，她将食物拿到嘴边，可是饭与水才一到嘴边，她的口中就吐出一团大火，瞬息间水干了，饭也变成了焦炭。
      目犍连尊者看到了这种情景，非常痛心，也觉万分无奈，尽管神通广大，但母亲的业障让他无能为力。因此带着万分的失望从定中醒来，立即去请求佛陀，如何救度自己的母亲。

      佛即告之于七月十五日众僧自恣日，佛欢喜日，“若能以饭食、卧具、医药，供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属，得远离三恶道，现世父母、及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。” 
      佛陀说：“要救你的母亲，光凭你的神通是不够的，你的母亲的业障，须靠众多修行且已证果的僧众，在七月十五日当天，将清净的福业累积在一起，用心力一起回向来帮助她，这力量便能转她的业。于是，神通第一的目犍连尊者，在七月十五日那天用最虔诚的心来供养僧宝，藉由大众之力，同心为母祝福，当天晚上初夜时分，尊者于定中见到母亲脱离饿鬼得生天上。尊者出定后赶快去向佛陀礼谢，向所有的比丘顶礼。七月十五日是“佛欢喜日”。“佛欢喜日”，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的认可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。
      农历七月，是吉祥月、孝亲月、报恩月，印光法师在《文钞·募设千僧斋序》中，开示过供僧的殊胜福报：“泥龙虽不能致雨，祷雨者必祭泥龙。凡僧虽不能降福，求福者须供凡僧。”（泥龙虽然不能降雨，祈雨的人必定要祭祀泥龙。凡僧虽然不能降福，求福的人必须要供养凡僧。）
      佛教寺庙，每年七月都会举行“盂兰盆会”。父母恩大如须弥山，《父母恩难报经》以及很多经典都有讲到。《四十二章经》中说：“凡事天地鬼神不如孝其二亲，二亲最上之神也。”孝顺父母比拜天、拜地、拜鬼神还要灵，我们人有很多的苦难就从不孝来的。
所以，要孝养父母，以报亲恩，百善孝为先，改命，永远从孝亲报恩做起。

      《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃。每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，在世父母延寿，去世及累世父母超拔。