佛门中常说有怒目金刚的菩萨，也有慈眉善目的菩萨，这样的说法追逆起来跟隋朝时期一个典故有关。

　　在隋朝时，史部侍郎薛道衡有一天到钟山开善寺参访。偌大的寺院里一片宁静，寺中每个出家人都善尽本份，各得其所。有的在林荫下经行，有的在禅堂中打坐，有的则勤于执务，个个举止安详，神态自在。

　　薛道衡仔细观察寺中的一景一物，好似身处人间淨土。这时正巧一位小沙弥从大殿向庭院走来，薛道衡突然动念头想考考这位小沙弥，于是趋前问他：“金刚为何怒目？菩萨为何低眉？”

　　小沙弥虽小，却不假思索立即回答：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

　　此话一出，薛道衡一脸错愕，惊讶于小沙弥的才思敏捷。此后，“金刚怒目、菩萨低眉”成为大众所熟识的用语。

　　佛典中所说的“金刚”是佛菩萨的侍从力士，因手持金刚杵而得名；“菩萨”是努力于上求佛道、下化众生的人。

　　“怒目金刚”是形容人的威势、面目凶暴，以降伏诛灭恶人；“低眉菩萨”是形容人的面貌态度慈祥，以爱摄护他人。两者形相、作法虽有差异，但其实不同外相都是为了帮助别人而有的方便作法。

　　一般人都以为怒目金刚是恶人，低眉菩萨才是慈悲的好人，其实这两者所展现的不同外相，正是“因材施教”、“观机逗教”，都有异曲同工之妙。

　　在世间的众生中，每个人的资质不一，根机有异。菩萨们不得不根据人的情况扮演不同的角色，有时如怒目金刚相向，有时以慈眉善目以对，来开发我们的觉性。不管怎样都是出自于一片真诚的慈悲心，希望帮助众生有所成就。

　　了解“金刚怒目”、“菩萨低眉”的意义后，也要明白在世间人事物，皆有此理。因此，在生活中或工作上偶尔碰到别人现怒目金刚相时，在未弄清楚是怎么一回事之前，请千万先别走避或拒斥。因为如果只接受低眉善目的菩萨，而拒绝金刚的怒目相向，也许会失去更多学习的机会。慈眉善目的菩萨是菩萨，怒目金刚何尝不是是慈悲无量的菩萨？