在《印光大师说佛教感应故事》里面，提到宋理宗这个人，说他是出家人再来的。

       这一篇文章，印光大师原来的题目叫「业通三世，熟者先报」。就是业报它是通三世的，哪个先成熟，哪个先受报。

       所以，印光大师说，因果这个事情，「重叠无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收」。意思是，你现在所种的因也许是善因也许是恶因，所种的这个因还没有遭受这个果报，但是另外一个果已经先成熟了，就好像种稻子一样，你早种就早收成。「如欠债然，力强者先牵」，又好比欠债一样，哪个债欠的重，力比较强的，先牵走。这就是因果报应的通常原则。

       古代有的人一生都在做善事，可是「临终恶死」，临命终时，却是遭受恶报死掉的。有些人就很怀疑了，这哪有什么因果？你看他一生都在帮人、行善、学佛，可是最后得癌症死掉了，而且死的非常痛苦。

       印祖解释说，这个「临终恶死」是来消灭他宿世的业，等到这个宿业消掉以后，第二生便得到善报了，「次生便得富贵尊荣」。

       印祖接下来就讲了一个故事，此事载于《阿育王山志》。

       宋朝阿育王寺有位出家人，他想修舍利殿。当时有个沂亲王，他跟沂亲王有识，就想利用沂亲王的势力成全此事，于是前往劝募。沂亲王结果也捐了，但是所捐不多，只表示了一下。阿育王寺这个出家人有点气馁，他就「愤极」，就是他募不到那么多钱，起了烦恼、起了无明了。他可能认为：哎呀，我福报怎么不够呢？哎呀，我业障重，募不到善款……无明起来以后，就非常地愤怒，用斧头在舍利殿前面把自己的手砍断，「以斧于舍利殿前断其手，血流而死」，最后流血过多死掉了。

       就在同一时间，沂亲王的妻妾生了个儿子，但是这儿子生出来以后，老是哭闹不停。奶妈就抱着沂亲王儿子在家里走来走去，家里刚好挂了一幅舍利塔的图相，说也奇怪，奶妈抱着他只要走到舍利塔下面，小孩子就不哭了，离开了又哭。于是就将舍利塔图相取下来，奶妈常常拿了这幅图，抱着小孩看，他就不哭了。

       沂亲王觉得很奇怪，就前往阿育王寺想探问那个要盖舍利塔的出家师父。结果没有见到他，别人说，他用斧头把自己手砍断，死掉了。后来了解到，那个师父断手流血而死的一天，正好是他儿子的生日。于是沂亲王自己心里有数了，最后独自把舍利殿修了起来。到沂亲王儿子二十岁的时候，宋宁宗驾崩，他没有儿子，让沂亲王把这个小孩过继给他，于是就做皇帝了，做了四十一年，他就是宋理宗。

       印祖感叹道，这位出家人的死也算是惨死了。他哭不停，可是看到舍利塔，他又不哭了。有谁知道这个沂亲王的儿子是那位出家人的后身呢？是他的第二世。

       印光大师说，现在的念佛人，——今世念佛人，感得人天福报，但有福报而没有智慧。因为有福报，就会「势位富贵」，就是有官位、有权势、有富贵。因为「无正智故」，因为没有智慧，所以愚痴而不信因果。因为不信因果，所以处在这个权势富贵地位的时候，如虎添翼，更要造恶业。那些大富大贵的人，不说别的，每天山珍海味大鱼大肉，常常应酬宴聚，酒食征逐，要杀多少生？所以富贵的人更容易造恶业。因此「故福报愈大，造孽愈多。既造恶业，应受恶报。此所谓三世怨也」。这就是三世怨。第一世修福，第二世得富贵，第三世就又受恶报了。现在的很多学佛人，都逃不掉这个规律，很是悲哀，我们要引以为戒。