端午节的起源
      端午节是中国传统节日之一，端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代爱国诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，于是就将龙舟竞渡和吃粽子等民俗活动与纪念屈原紧密联系起来。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞深入人心，端午节逐渐发展成一个全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
这个时节，正是佛教各个寺院结夏安居的时期，农历五月，又被成为毒月，长斋月，很多人身体会面临一些业缘到来。至此阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。所以，一般都持斋然后礼请高僧祈福，来除辟邪、收敛、养晦，除去不祥之气。来自佛典据《古尊宿语录》记载，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端午，随众生心解分布棕子”，可见佛教在这一天也是吃粽子的。
      另外，在《五灯会元》中记载：隆兴府兜率慧照禅师端午节说：“端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。却向干地上划船，高山头起浪。明椎玉鼓，暗展铁旗；一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。”  禅师在法语里面举了当时过端午的习俗：划龙舟、点菖蒲茶、吃沙糖粽。
      而在接地气之余，禅师也不忘点出“世间如幻，而在世事种种贪念中挣扎，就宛如在陆地上划船，在高山上起浪一般虚妄”的修行诀窍，可谓悲心切切。佛弟子如何过端午节？

      端午期间，除了可以通过民间习俗如戴香包、吃粽子、挂艾草等传统习俗消灾祈福之外，佛弟子，可以通过诵经、持咒、放生、吃素积累功德福报，还一桩可以迅速积累功德福报的福田----供养三宝。
      佛教把农历五月作为修心养性长斋月，在此斋月中供养正在安居中的清净僧团，不仅能让所有众生懂得驱恶从善，也能为自己累积广大的福德资粮，消灾免难、广结善缘，更能让众生当下远离烦恼、得清净心。
      《佛本行集经》：“尊重承事，恭敬供养，四事具足。所谓衣服饮食卧具汤药。”
      当前，各地佛寺僧团正在依佛制结夏安居。法师们在结夏安居期间闭门不出，严持戒律、精进修行，所产生的功德，如同汪洋大海一般。在这期间，大众若能以清净心供养僧团，保证僧众正常修行，积累功德福报更是无量。

      供佛、法、僧的功德

      德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途，喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，因供养所获功德福报不可思议。
      《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：

身相端庄

气力增盛

寿命延长

快乐安稳

成就辩才

      唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”
      虚云老和尚亦云:“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此，斋僧功德最大。”
      僧宝是一切世间供养布施、修福的无上福田，发心供养清净安居僧，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。