今天是六一，从佛教意义而言，我们每个人都是佛菩萨的“宝宝”，“儿童节”不只是年龄的象征，更是修行自励的日子。佛经中提到的童子典范，比如善财童子、八岁龙女、妙慧童女、自在主童子、遍友童子、善知众艺童子、德生童子、月光童子、金色童子、睒子童子、光明童子、聚沙童子等，都是佛教中有智有为的青少年，他们为世人做出了很好的榜样。

　　佛教里面的童子，具六层含义，我们了解一下：

　　01.童真入道

　　童真行者，发心求法，故称为童子。只有以内心最真诚、最热情的赤子之心上求佛法，方可称为童子。并不仅指身体上的童身，而是指永远保持自性的天真活泼，一心向道。

　　02.清净无垢

　　以童子表法，表示修行人真正见道以后，显发根本智，具足无漏功德，开显自性中本具的清净无垢。

　　03.戒行清净

　　本真纯洁，戒行清净，如同婴儿一般不曾被世间纷杂所染污。

　　04.应机示现

　　菩萨法身无形，应机示现。如《普门品》中详细列举了观音菩萨的三十二种化身。文殊菩萨曾多次在众生面前示现童子相。“善财”为表达应当尽早修学佛法，也化现为童子身。

　　05.启发童蒙

　　菩萨启发童蒙，依般若智而精进修学，故以童子比喻初学。在佛法面前，我等烦恼深重的凡夫犹如孩子一般，希求无上佛法的滋润。

　　06.童子地位

　　佛经中常称菩萨为童子，证得初地或八地以上果位的菩萨，都可统称为童子。因为菩萨是如来法王子故，一切补位菩萨如同君王之太子，必将承佛圣位，所以经典中常将精进修学的菩萨比喻为童子。菩萨修到童子地时，充满慈悲智慧，热情和乐，内心纯净，所以在佛教典经中。常常以童子来形容菩萨，以表菩萨的纯洁、天真、高尚、热情、和乐的种种美德。

　　佛法阐述了宇宙真理规律，并指明了正确的方法，是能够帮助众生解脱身心苦恼的大智慧。佛陀之所以如此重视“童子”这一形象，主要因为童子时期，对世间种种深切的执着乃至邪欲的追寻尚未出现，有着纯真美好的一面。

　　而众生的修行，其实并不是真的要得到某个叫做“如来藏”的东西，而是能够在心底抛去凡俗的执着，认识到人生以及轮回中最本真的东西——“离苦得乐”。而要认识这种离苦得乐，就要像童子一般，不以外物为根本，能以自心的清净为标准。

　　只望在儿童节的日子里，我们能够共同在静思中，认识到生命最本真的那一面，收获内心善法种子的发芽，拾起对生命的热忱和对修行的精进、勇猛心，做一个正信、正思惟的佛陀座下的童子。