朝圣观音圣坛，行至七层慧济层，有一个名为六道观音殿的佛殿。在佛教中，世间众生因造作善恶诸业而有业报，轮回时有六个去处，被称为六道。

　　那么六道到底是什么模样？六道之中，哪一道又是最适合修行的呢？

　　·六道众生·   

　　佛教认为人死是依身前所造业力牵引至六道中接受下一世的界报，如此辗转受报，轮回不停。

　　佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天道，人道，阿修罗道，饿鬼道，畜生道，地狱道。前三者属三善道，后三者属三恶道。

　　但凡夫因智慧不足，唯得亲见人畜二道。佛陀智慧圆满，得以天眼亲见其余四道众生。

　　·三善道·   

　　天道   

　　天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。

　　此道所居环境分为三界：欲界，色界，无色界，共有二十八层天。

　　欲界，由下至上共有六层天，此界众生亦如人间，有饮食男女之欲。其中第一层天名四天王天，此皆是佛教护法天神。

　　第二层天名忉利天，位于须弥山顶，又名三十三天，亦于须弥山山顶四角各有八天，中间一帝释天宫，这就是俗称玉皇大帝所居之处。从此天上又有须夜摩天，兜率天，化乐天和他化自在天。此中他化自在天为欲界最顶天，是为魔王波旬所居处。

　　色界包括四禅天，共有十八层天。初禅至三禅天每天各有三天，但四禅天有九层天。

　　此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲，但犹存有身形和楼阁诸色，而此四禅天皆是依禅定之浅深妙而细分之。

　　无色界，亦名四空天。此界中有四层天，其中无一色，无一物质的物。无身体亦无宫殿国土，唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。

　　天人的生活确比他道众生来的殊胜。饮食是天厨妙味，衣物是天衣无缝，轻飘如云。天道众生寿命也比人道众生长。

　　人道   

　　人道之众生行一切事之先，先起意，故翻为意。又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。

　　人道在此单位世界中，分布于四大洲：东胜神洲，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱泸洲。

　　各洲人道众生，身形与寿命，土地和资源各有悬殊差别。每一洲国土或人种，发肤颜色，风俗习惯亦多不同。

　　寿命方面，东胜神洲人寿二百五十岁，南瞻部洲人寿一百岁，西牛贺洲人寿五百岁，北俱卢洲人寿为一千岁。其中北俱卢洲寿命最长，但无佛法。

　　人道众生是因先世行中品十善而感此果报。但于人道常受各种苦厄。正因此，人道苦乐相互参杂易趋觉悟而修道，是故我人既得人身，应当庆幸努力行道。

　　阿修罗道   

　　阿修罗道众生男丑女端，故名无端正。约所分生环境研之，此道众生分别摄属天，人，畜生，饿鬼四道。

　　阿修罗道既分四道，身形，寿命，享受等，随其类别，各有不同。此道众生因多嗔多忌，虽有天福但无天德。常怀忌慢之心，亦所谓但行下品十善，故感此道之报。

　　·三恶道·   

　　饿鬼道   

　　饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣，或居海中，或居山林树下，或居旷野林中。或人形，或似兽形，各自差别不同。

　　鬼道众生但因业力因缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食充饥，但多刀杖逼迫，恐怖非常。

　　饿鬼所受寿命五百岁，但以人间一月为一日计，饿鬼道属苦道之一。吾人应有警惕，勿行世下品十恶之业，而感此报，受苦无穷。

　　畜生道   

　　此道众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。

　　畜生道众生生活状况，可谓有苦难言。或受苦役，充食，或被人杀，庖厨，或自相残杀。其中各种畜生所受身形寿命，多有悬殊不同。

　　有朝生而暮死者，有经千百岁而后死者，其中各随种类和业报不同。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造中品十恶业因，故感此报。

　　地狱道   

　　此道因居处地下，故名地狱。

　　各个地狱所受形体寿命，各有不同。其中以阿鼻地狱，所受苦厄最为剧烈。阿鼻，译曰，无间无狱，此狱具有五种无间：趣果无间，受无间，时无间，命无间，形无间。此道众由造作上品五逆十恶业因，故感此报。

　　地狱道众生生活，唯受各种痛苦，或火烧，或铁锅沸煮，或斫身辗身等等，诸种苦具，繁而难以详述，是故此道亦名苦具。

　　·人身难得佛法难闻·   

　　在佛教中，我们经常能听到这样一句话：“佛法难闻，人身难得”。佛法难闻很好理解，那么人身难得到底“难得”到什么程度呢？

　　关于人身的珍贵和难得，佛经中有很多的譬喻，如“盲龟浮木”。《涅槃经》曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。”

　　意思是说，在幽暗的大海深处，住着一只失明的乌龟，它生活在永无止境的黑暗之中，看不见一丝的光明，每经过一百年，才有机会浮出海面。大海中飘荡着一根浮木，浮木的中间有一个孔洞。当盲龟浮出水面时，脑袋恰巧扎入浮木上小小的孔洞的概率有多大？

　　佛陀说，我们得到人身的几率，就与盲龟遇浮木的概率相仿。人身难得，所以佛陀告诉我们说，在六道中，暇满人身是修行的最好身份。

　　六道之中，天人因往昔善业带来极大福报，可以随心所欲地享乐，也因此缺乏修行动力。他们一天到晚都沉迷在享乐中，既不会听闻佛法，也很难生起出离心，这就是我们平时所说的“富贵修行难”。一个人生活的环境太好，对于享乐的贪著，会使其自身智慧被覆盖，并因耽于享乐而无暇开发智慧。

　　就像现在很多人学佛一样，他们也念佛，诵经。但更多的时间还是忙于享受，在吃喝玩乐中耗费了大把的时间，精力，真正修行的时间很短暂，自然也难以有所成就。

　　相反地，人生活在娑婆世界。有苦有乐，有善有恶，有得遇善法的欢喜，也会有生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛等痛苦与烦恼，这些烦恼能激发人们为离苦得乐，解脱烦恼而不懈努力，修行。

　　而且人身有很多修持善法得天独厚的条件，依靠人身去修行，可以在一生中累积无量无边的资粮。也有比较明清的智慧可以通过闻思修去追求真理，追求解脱。