八正道对人生的意义

      八正道对我们的人生有诸多的影响，此处从三方面进行阐述。

      （一）八正道能够树立正确的人生观

      有不少的人不停地问自己，人为什么活着？人生的意义、价值、目的何在？什么是正确的人生理想与人生态度呢？

这些问题的解答都归于人生观。可以这样说，人生观是人生旅程中的能源和方向盘，而人生观的正邪、高下，就决定了人的行为、言语、思想的邪正、品格的高卑、生命的价值；所以确立正确的人生观是人生第一大事。

      尽管每个人在不同的角度上对人生观有不同的看法，但任何角度都可以归根于人的生活快乐为主。释迦牟尼佛对人生观的根本看法在于“四圣谛”，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。

      “苦”是说人生的痛苦；“集”是说痛苦的原因；“灭”是说痛苦的消灭，佛陀追求的人生目标；“道”是说消灭痛苦，求得解脱的方法和途径。

      而前三者是指佛教的人生观，后者是指佛教的解脱观，其中“苦谛”是佛教人生哲学的始点与基础。

      以“灭谛”即人生得到寂静境界、幸福美满为目的。而“道谛”是达到灭谛的方法。所以我们要从人生的苦海中解脱出来，走向涅槃寂静的理想境界，那就是要去实践道谛中的八正道。

      因为“正见”、“正思惟”，它们的基础在于自我修持、自我觉察，这是一种寻求解脱的意志与决心。

      “正语”要求我们不能使用傲慢、辱骂、诽谤、刻薄之语与花言巧语，必须远离一切戏论，只允许我们使用纯洁、友善、有意义与符合佛法之语言。

      “正业”是要求我们的行为举动必须符合佛陀的教导，不杀生、不偷盗、不淫欲，不作一切恶行。

      “正命”则是要求人们必须远离一切占相吉凶、放债赌博、诡言惑众等不正当的职业，来谋取维持生计的必需品。

      “正精进”就是止恶修善 ，向解脱精进。个人无论衣食住行、工作或休息，就是按照佛法行事，完全明白自己的所作所为的目的，不懒怠和昏沉，而且还要防止恶心生起，不停地使善心生起，并使它发展臻于完善。这样的人，一定能够达到至善至美之境 。

      而当我们能保持正念，时时紧记佛陀的教导，抛弃“自我”的念头，就能掌握人生的真谛。当有了正念的摄持，我们就不会被如幻的假相所惑，不会散乱心志，就会舍假求真就能安住于实相而不动。

      因此，八正道能够帮助我们树立正确人生观，是众生解脱诸苦、进入美满生活的一种方法，最重要的就是给佛教徒的修持确立了方向、步骤和原则 。

      （二）八正道能够树立正确的道德观

      道德是人们在复杂的社会交往中须臾不能离开的生活、工作准绳。良好的道德可以拔正人生的态度，激励人生的进取，优化人生的关系，从而能够提高全民族的整体素质，促进社会的健康发展。

      释迦牟尼佛为了避免人们产生不道德的行为，言语和思想，要求我们都做一个身、口、意三业清净的人。八正道对净化人心、社会大有好处。八正道的范围包括了身、口、意三业。

      正业、正命是对外在身体活动的要求，正语是对语言活动的要求，正见、正思惟、正精进、正念、正定则是人的思想活动的准则。在三类之中，思想方面的分量最重。佛教认为，人的活动是受意识支配的，有了良好的思维习惯和方法，就有了语言美与行为美的基础。三者的结合，涵盖了人的实践活动的所有形式，这些都是做人、做佛教徒最起码的道德规范。

      （三）八正道能够引领我们走向解脱

      八正道，不仅能让我们树立正确的人生观、道德观，完善我们的人格，更是帮助我们走向解脱的殊胜途径。

首先，我们每个人每日身行、口说、意想所造的善恶业，会汇聚成一股强大的力量，决定自己一生的幸与不幸，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”的善恶业报，丝毫不爽。因此，只有正见善恶业力，才能谨言慎行，免受恶报。因为一个人如有了正知正见，就能对于是非、善恶、真伪做出正确的思想判断，才能向正确的目标努力精进，引起诸如身、口、意的正确，长养善念慧命，达到这样的程度才能安住清净无漏中的禅定。

      如在《大毗婆沙论》中所说：“ 由正见故，起正思惟；由正思惟故，得正语；由正语故，复得正业；由正业故，复得正命；由正命故，发起正勤；由正勤故，便起正念；由正念故，能起正定。”

其次，诸法是因缘和合所生，空无自体，随着缘聚缘散而生灭变异，所以一切法“无常”。因为无常 ，所以好的可能会变坏，坏的也可能变好。因此，正见无常苦空，可以使我们处顺境时不耽溺乐事，处逆境时，不悲观消极，进而积极奋发，超凡入圣。

      再者，“无常苦空”虽然是人生实相，但是在无常苦空中有一个“常乐我净”的涅槃境界，那是泯除人我对待，超越时空障碍，证悟生命永恒无限的境界。学佛修行就是为了追求这样一个美好圆满的涅槃境界。因此，能够证见佛道永恒。就能超越死亡和无常的恐惧，就不会产生拔无因果的断见，进而修善止恶，终而达到涅槃境界。

所以学佛的人一定要具有正知正见，才能看得清宇宙人生的实相，而不致于产生偏执或错误的行为与思想。因此八正道是远离身邪、语邪行、意邪行而通往涅槃解脱之路。

      三 八正道在日常生活中的实践

      八正道能够成就我们的世出世间功德，因此，我们应该从日常生活中去实修、体证。践行八正道最根本的方法，首先是将正见作为基础，正思惟紧随随之，这样才能脚踏实地有效践行八正道。

      其次，确立了正见与正思惟，在意识形态上有了牢固的欲念，应需要做到言行与思想保持一致，必须严格要求自己正语、正业与正命。

      例如：日常生活对因果义理有肯定的认知，就是正见；平日所思所想，念念与佛法真理相契合，就是正思惟；与人交谈说话都是慈眼爱语，令人生起信心，欢喜就是正语；平时所做所行，都合乎道德礼法，符合佛法的要求，不会为了一己私欲而侵犯、伤害别人，以合理的方法而达到资生物的具足，这就是正业、正命；进而主动济弱扶贫、乐善好施、行善止恶，这就是正精进、正念；遇到困难挫折，能够沉着、冷静，运用智慧去判断、解决事情，这就是正定。这就是在日常生活中实践八正道的技巧。

      四 结语

      综上所述，八正道包含了信仰与道德的要素，对我们的人生有重大的意义。八正道为圣者解脱的正轨，想要解脱都必须循着此八正道实践力行。它不仅是通往成佛大道的法门而且也是为人类生活中应该遵守的准则。如果人人都奉行八正道，必定能净化自己、解脱无明烦恼，获得清净快乐的人生，进而净化社会，成就安乐的、善的、幸福的人类社会。故笔者希望能有越来越多的人去践行八正道，也愿读者同沾法益。