袁宏道(1568—1610)字中郎，号石公，公安(今湖北公安)人。万历进士，明末着名文学家，为明末“公安派”的代表人物，成就最大，与兄宗道、弟中道合称“公安三袁”。主张“独抒性灵，不拘格套”，追求个性自由，倡“性灵说”。饱受李贽思想影响，且喜佛谈禅。着有《袁中郎全集》等。

       时常感怀“浮生早被微名误”的袁中郎是一位虔诚的礼禅之士。自谓“一朝见俗子，三日面生尘”。本诗亦含有他对红尘世事的看破、对佛宫净境的钦仰之情。全诗紧扣一个“望”字，这既是对禅宗的发源地嵩山少林寺的仰望，也是对高凛的禅境的向往。

       首句从远处拉近镜头，“行尽”二字喻红尘滚滚，诗人在其中起伏沉浮。第二句的句眼为“高”字，描写嵩山在青山翠岭间高出云天。如此高渺之地，自有高人幽居，达士岩栖，他们一定会笑话如我这等在世事宦海中挣扎的迷途之人吧！诗人以自己的臆测，反衬山上人的清幽脱俗，从而反映出诗人对清禅境界的羡慕!

       他一生中作有不少意兴俱佳的禅诗，自以为晓禅后“诗学大进，诗集大成，诗肠大宽，诗皮大阔”。试看如下几首诗。

       《月下偶成》表现的是诗人依止禅门后的超脱：“冗事遂成性，人皆笑此翁。坐依藤架月，行傍藕塘风。万事溪声外，一生云影中。自从甘曲枕，不复梦三公。”

《游石洲》则意境幽远，自有清雅之趣：“爱取春江一抹澄，斜帆叠叠柳层层。闲来袖得佳石子，付与山中好事僧。”

《遍虚》一诗熔理、趣于一炉：“剃却颠毛剩却身，衲衣袍帽不沾尘。告君古佛无多子，着了边旁亦是人。”