当古代数千年的世俗社会在主张“男尊女卑”之时，佛陀早以其超越的智慧提出了“一切众生皆有佛性”的平等思想。佛教的教义中也从未排斥过女性：佛陀为女众胜鬘夫人讲说《胜鬘经》、为韦提希夫人讲授《观无量寿经》、为维摩诘居士的女儿宣说《佛说月上女经》，甚至连经文都是以说法的女性对象来命名。除此之外，在古印度种姓制度森严的时代背景下，佛陀能够摄受女众出家、创立比丘尼僧团，无一不体现出佛法中的“男女平等”。

　　因此，佛教典籍记载中和佛教历史上也有很多非常优秀的女性僧俗弟子，特别是为中国人所熟悉的观音菩萨，通常就是被以女性的形象来供奉，使佛教柔性的“慈悲”精神深入人心，历史上便出现了很多以“观音”为主题的绘画作品。同样，女性在文化发展的历史进程中，也拥有不容忽视的地位与贡献。这幅明代女画家仇珠的《画白衣大士像》便是一幅极具代表性的作品。

　　活跃于明代中期的仇珠，原籍江苏太仓，号杜陵内史，是明代绘画大师仇英之女。仇珠自幼聪颖内秀，随父寓居苏州，受环境熏陶、精通笔墨之道，画风继承其父。其擅画人物、仕女、山水、楼阁，长于历史故实和功德佛像，衣纹细密流畅、人物传神入化、素雅艳逸，毫无浮躁媚俗之气。

　　画中的观音大士慈容端穆、神态妍雅，一袭白衣端坐于莲台之上，妙相庄严。右身侧放置杨柳净瓶，池塘里的荷叶迎风飘摇。背景中的荷叶与芦苇只勾勒出外轮廓线、轻舒漫卷，与仔细设色的白衣大士在色彩和形态上形成鲜明对比。整幅作品用笔圆劲、晕染功夫熟练，设色以红、青、绿三原色为主，冷暖色调搭配和谐、虽艳而不俗，堪称明代女性画家作品的杰出之作。

　　画作右下角书有“仇氏熏沐拜写”，并有“杜陵内史”和“斧藻含章”两方钤印。

　　该画现藏于台湾省台北故宫博物院。