欲了生死先要循规蹈矩如孔子之制礼作乐亦无非教人规矩佛弁（变）律威仪无异没有规矩不成方圆，佛教中的四威仪是指通过的行、住、坐、卧四个方面来规范佛教信众的行为规范。

　　古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：

　　“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，

　　合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，

　　瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，

　　威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”

　　1.行如风

　　“举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。

　　2.立如松

　　“非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。”即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。

　　3.坐如钟

　　“跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。”即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。

　　4.卧如弓

　　“非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右譌晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。”

　　卧如弓吉祥：指安眠时，姿势像弯弓一样。经典记载，此种卧法是以右手为枕，右胁向下，左手伏在左膝上，两只脚相叠，可以调摄身心，不忘正念，心无昏乱。因此，右胁而卧又称「吉祥卧」。

　　佛门非常注重「行如风、坐如钟、立如松、卧如弓」的礼仪，可以得体自然，并且对于身心的健康也很有帮助。