百年鼎鼎，晨钟暮鼓，木鱼声声，清心悦神，醒觉沉昏。每日晨昏二时，寺院的法师们将于大雄宝殿内念诵经文，唱诵梵呗，是为“朝暮课诵”，又名“早晚功课”。

　　这庄严的梵唱不光是出家人每日必修的功课，也是在家佛弟子用功修道的绝好契机，现在我们来说说“为何佛弟子要做早晚功课”。

　　■为何要做早晚课？

　　○领取诸佛菩萨的祝福

　　忙碌和疲倦，这几乎是很多成年人一天的写照，而在这瞬息万变的尘世脉动中，早晚的两次功课便可以让我们重温诸佛菩萨的教诲，给自己疲劳的身心一段从容安宁的时间。

　　“三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩。国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。”早起后的一次早课，带着诸佛菩萨的祝福，也带着自己对众生的祝福欢喜上路。

　　“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意业之所生，一切我今皆忏悔。”入睡前的一次晚课，总结、反省一天犯下的错误，让自己的身心不断进化。

　　早晚两次功课，让无缘生于佛世的我们也得以与佛相聚，通过一次次诵念诸佛菩萨的教法，感受佛菩萨的悲心与切愿，抚平烦恼与焦虑，坚定自己自利利他的信心与决心。

　　如果实在琐事缠身，无暇完成早晚课所列的经文、咒语，印光大师曾开示有方便法门：洗漱后礼佛三拜（如果家中没有佛像，向西问讯）。

　　然后合掌尽一口气为一念，念“南无阿弥陀佛”至十口气。最后，念“愿生西方净土中，九品莲华为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”念毕礼佛三拜而退。

　　■为何要做早晚课？

　　○每天给自己存点“资粮”

　　广钦老和尚曾说早晚课能令“身心渐定，智慧得开，能成就祖师，不可忽之。”

　　早晚课定时定量，是养成好习惯、自我精进的最佳定课，更是培植福报、积累资粮的好方法。

　　《楞严经》中佛陀为阿难开示七道轮回，他说众生平时会因习惯去做一些好事或坏事，死后就根据这些好事及坏事决定下辈子的生存环境与福祸。可以说“习惯”决定着我们的祸福。

　　在《阿含经》中佛陀也曾开示众生若能养成念佛习惯，临终一念即可由弥陀接引，速往净土。

　　■做早晚课的要领

　　○眼到、心到、口到

　　早晚课并非只是一日两次的“作业”，而是真切通俗的“修行”，而做早晚课的要领，也即修行的方法便是“一心”，可以细分为眼到、口到、心到。

　　关于“一心”，虚云老和尚曾在禅七时有所开示。当时大众正于禅堂止静默念，听闻虚云老和尚来访，大半离座迎接、叩头礼足，不料却遭老和尚棒喝：

　　“你们打佛七，贵在一心，如果心不一。东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身......念佛的人，从头到尾，要绵绵密密，一字一字，一句一句不乱的念去，佛来也这样念，魔来也这样念，念到风吹不入，雨打不湿，这样才有成功的日子...”

　　“你们叩头接我的有几位，你们说接到什么？既说不出好处，岂不是虚耗时光、空无所得？岂不是我来恼害你们一心大事，扰乱你们一心净业？”

　　禅修如是，早晚功课亦复如是。如果我们在早晚课诵时依循习惯与记忆“无脑复读”，心中却记挂着今天的天气、工作事宜，纵有福报功德，也不过少数而已；

　　反之，若能一心称念，不昏沉、不散乱、不懈怠地去思惟经文的内容，依此规范自身、践行佛法，便是自利利他的法布施，自得人天敬重与守护。