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汉传佛教法器----钟

来源:微信公众号“浙江佛学院”时间:2020-10-16

  据《大比丘三千威仪》卷下,


  “五事须打犍槌:此五事即


  一曰常会时,二者旦食时,


  三者昼饭时,四者暮投槃时,


  五者一切无常。”


  犍槌即汉传佛教里作仪轨、法事的法器---钟。

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  ·钟之历史·


  钟,源于古印度,有木、石、铜制之别。


  造型既借印度铜铃的元素,


  也取法于中国古代的乐钟。


  《出三藏记集》卷四


  有“《钟磬贫乏经》一卷、


  抄《出曜经》”的记录,


  此系姚秦时凉州竺佛念所译,


  由此可知,


  中国的佛事用钟磬之史,


  不晚于五世纪初。

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  陕西富县宝室寺唐贞观三年铜钟线描图



  ·钟之类型·


  佛教里的“钟”又有


  “梵钟”和“唤钟”两种:


  前者“梵钟”悬于钟楼之上,


  作晨昏报时与召集大众之用;


  大钟顶部装有雕成龙头的钩手,


  下端有相对的两个莲花型撞座---八叶。


  八叶以下称草间部分与下带。


  钟之最下缘叫作驹爪。


  八叶以上,依次是池间、乳间两部分与上带,


  除上带下带,还有中带,也称“六道”。

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  目前所知中国乃至世界最早梵钟
  ——陈太建七年钟(现藏于日本奈良市博物馆)

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  清鼓丁纹青铜钟


  后者“唤钟”,则通常吊在佛堂、大殿一隅。


  主要用于通告、从事法会、迎请法师之用。


  又称“行事钟”。

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  参考文献:


  宽昌《佛教法器漫谈》


  王国栋《略论中国古梵钟文化》

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