据《大比丘三千威仪》卷下，

　　“五事须打犍槌：此五事即

　　一曰常会时，二者旦食时，

　　三者昼饭时，四者暮投槃时，

　　五者一切无常。”

　　犍槌即汉传佛教里作仪轨、法事的法器---钟。

　　·钟之历史·

　　钟，源于古印度，有木、石、铜制之别。

　　造型既借印度铜铃的元素，

　　也取法于中国古代的乐钟。

　　《出三藏记集》卷四

　　有“《钟磬贫乏经》一卷、

　　抄《出曜经》”的记录，

　　此系姚秦时凉州竺佛念所译，

　　由此可知，

　　中国的佛事用钟磬之史，

　　不晚于五世纪初。

　　陕西富县宝室寺唐贞观三年铜钟线描图

　　·钟之类型·

　　佛教里的“钟”又有

　　“梵钟”和“唤钟”两种：

　　前者“梵钟”悬于钟楼之上，

　　作晨昏报时与召集大众之用；

　　大钟顶部装有雕成龙头的钩手，

　　下端有相对的两个莲花型撞座---八叶。

　　八叶以下称草间部分与下带。

　　钟之最下缘叫作驹爪。

　　八叶以上，依次是池间、乳间两部分与上带，

　　除上带下带，还有中带，也称“六道”。

　　目前所知中国乃至世界最早梵钟
　　——陈太建七年钟（现藏于日本奈良市博物馆）

　　清鼓丁纹青铜钟

　　后者“唤钟”，则通常吊在佛堂、大殿一隅。

　　主要用于通告、从事法会、迎请法师之用。

　　又称“行事钟”。

　　参考文献：

　　宽昌《佛教法器漫谈》

　　王国栋《略论中国古梵钟文化》