礼佛是一种极为殊胜的修行法门，愿令一切佛弟子从中得到利益，身体力行，早断烦恼，速成佛道。那么，礼佛有哪些种类？礼佛有哪些功德？简述如下：

       一、我慢骄心礼

       自认为自己了不起，身虽然礼拜，心里没有恭敬，表面看来很恭敬，实际内怀我慢。

       二、唱和求名礼

       但求名利，诈现威仪，口里唱着佛号，心不知想到那里去了，不是真供养。

       三、身心恭敬礼

       口里唱佛号，心内念佛身，相好光明，好像就在眼前，身心恭敬，没有散心杂念，供养礼拜，情无厌足。

       四、发智清净礼

       所谓慧心明了，达到佛的境界，内外清净，虚通无碍，礼一佛，就是礼一切佛，礼一切诸佛，就是礼一佛，因为诸佛法身，体本都是融通的，礼法礼僧，亦都是这样的。

       五、遍入法界礼

       所谓自观身心等法，从本以来，不离法界，诸佛不离我心，我心不离诸佛，性相平等，本无增减，今礼一佛，就是礼遍法界一切诸佛，就好像一室千灯，灯灯相照，如果这样观想，那么功归法界，德用无边。

       六、正观修诚礼

       所谓摄心正念，恭对佛身，礼自佛不缘他佛，为什么呢?一切众生都有佛性，平等正觉，一念无明，迷于本性，造成许多罪恶，如果能返照本觉，那么解脱的时间就不远了。

       七、实相平等礼

       有礼有观，自他两异，用此一礼，无自无他，凡圣一如，体用不二，能礼所礼，其性空寂。

       上面的礼佛，理事深浅不同。一至三是事礼，后四个是理礼。事礼中，前两个是错误的，第三个是正确的。所以我们礼佛，应该要学习后五种，千万不要学前面两种。

       什么情况不能礼佛？

       律制有染不能礼佛。染有两种：

       一是不净染，就是上厕所后未净手；

       二是饮食染，就是吃饭后没有漱口。

       《业报差别经》上谈到礼佛有十种功德，兼顾今生后世，最极殊胜。

       经云：礼佛一拜，从其膝下，至金刚际，一尘一转轮王位，获十种功德：

1.得妙色身。2.出言人信。

3.处众无畏。4.佛所护念。

5.具大威仪。6.众人亲附。

7.诸天爱敬。8.具大福德。

9.命终往生。10速证涅槃。

       在《华严经·普贤行愿品》中，普贤菩萨的十大愿王，其中第一愿即是礼敬诸佛。在《法华经·常不轻菩萨品》中讲到常不轻菩萨，专行礼拜一门，命终更增寿命，遇佛说法证法华三昧，从是以后又复得遇供养亲近无量诸佛，速证无上菩提。

许多人通过拜佛，得智慧通达，身体由病转健，逢凶化吉，遇难呈祥，种种不可思议的感应事迹，多不胜举。由此可见礼佛法门功德不可思议，可令行人业障速得消除，速证无漏智慧。