经典，是佛陀开示的法要，经典所在之处如同佛在，一心专注诵经，身语意都是在造与佛法相应的业，这些善净的种子熏入内心，就是在增长功德。诵经也并非世人想象中的照本宣科即可，若能按步骤如法地诵经，能获得殊胜圆满的功德。

　　祈 请

　　为什么要先祈请，也就是发愿？这跟你接下来要念诵的佛经有关。比如你业障现前了，你亲人眷属生病了，要消业要治病，打算念诵《地藏经》，这个是你今天要诵经目的，那么你要先把这个想法告诉菩萨，然后请菩萨来加持你，通过你接下来的诵经来帮你消业，帮您治病。如果你不做个诵经前的祈请发愿，最后你虽然诵经、回向了，但是业障重的人，诵经的质量就不高，至心又不够，最后变成了照本宣科，菩萨也加持不到你。

　　大家要知道，诵经并不是很简单的拿起经本就念，功德不是这样修来的，如理如法的持诵《地藏经》或其他的经典，你就能在一次诵经中可以获得一座殊胜修法圆满的功德。为什么有些道友诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧？多半与自己不能如法读诵有关系。

　　诵《地藏经》前最简单的祈请发愿，比如：弟子某甲业障现前，诵经不得力，发愿读诵《地藏经》一部，消除不能读诵大乘的业障，祈请南无地藏王菩萨慈悲加持。这个诵经前的第一步就可以完成了。

　　观 想

　　如果还想更殊胜一些，就需要配合观想，比如诵《地藏经》，你就把自己观想在忉利天诵经，在你身边听你诵经的，有本师释迦牟尼佛，有地藏菩萨、观音菩萨和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。这样观想，就会使得诵经如同身临其境一样，既可以摄心，又让你品尝地藏法味。

　　观想的过程，也是跟诸佛菩萨沟通的过程，修《地藏经》，就要至心皈依地藏菩萨，皈依《地藏经》，这样你在诵经的过程中才能与地藏所弘之法相应。

　　安 住

　　前行具足后要趋入正行而来诵经，在诵经时，我们要把心安住在经书的字里行间中。一边诵、一边观想着经文化成光明，融入自己的心中。你看看，释迦佛在地藏法会中，三次大放光明，你要能观想到光明普照在你的身上，你感觉到了温暖。如果一边诵经，一边还浑身发冷，除了你的业障深重外，就是诵经很不如法导致的。

　　诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。

　　回 向

　　当我们诵完《地藏经》后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后就要恭敬地在佛菩萨之前发愿回向：把诵经的功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。如果你自己有小愿要发，就接着再回向给你要说的事情。这样诵经才算是圆满了。