船子德诚（820—858），四川遂宁人，得法于药山惟俨禅师。奉师三十年后，离药山，隐居于秀州华亭（今上海松江县）吴江畔，以小舟渡人，时人称“船子和尚”。《五灯会元》说他“节操高邈，度量不群”，“率性疏野，惟好山水”。传法于夹山善会后，即刻入水而逝。有《机缘集》传世。

赏析

船子和尚的垂钓偈，意象丰富，境界高远，而又寄寓着随缘任运、了无可得的禅机。

“千尺丝纶直下垂”，极写水之深，简直深不可测。众生之心亦如这江中之水，不可测度。所谓“佛力不可思议，业力不可思议，心力不可思议”。

“一波才动万波随”，极写见动之广。同样，众生的心性亦是如此，一念即起，万念相随。

“夜静水寒”比喻诗人的心境，已经寂寞如止水，无有散乱，如如不动。“鱼不食”，《五灯会元》中录船子的《颂明》歌，点出“鱼”即璧喻圆觉妙心：“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉，能变化，吐风雷，下线何曾钓得来？”诗人已证如如之境，任而千万“诱饵”也不为其所动。

最后一句“满船空载月明归”，意境高妙，暗含得无所得之向上密意。实相无相，在圣不增，在凡不减，“以无所得故”。

《涅槃经》云：“有所得者名生死轮，一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永断一切生死是故菩萨名无所得。”黄庭坚十分钟情《颂钓者》，并拟作《诉衷情》：一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载明月归。