贴金，是中华民族民间传统工艺的瑰宝。考古学家在四川省广汉县三星堆遗址出土文物中，发现五千多年前的新石器时代青铜器已有使用黄金薄片贴饰。

　　贴金是将纯金箔贴在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金属等材料上，使装饰看起来金碧辉煌，特别是庙宇楼阁、家具工艺等通过贴金既能长期使用，又显现富丽堂皇。

　　经云：“若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。

　　为何给佛造像贴金呢？

　　佛和菩萨在众人心中是很神圣的，用金装饰过的佛像更加庄严，显示出对佛的礼敬，会让人生起欢喜心，近而想亲近佛法。从实用的角度讲，透过金的金属稳定性，可以让佛像保存更久。人们希望通过贴金来祈求好运，祈求顺利或是消灾免难等。

　　佛陀的故乡古印度对黄金尤其偏爱

　　释迦牟尼佛降生在两千五百年前的古印度。那时人们天性喜欢佩戴首饰，从头饰、耳钉、鼻环、项链、戒指、手镯，只要能买得起，都会买来戴上。金在古印度的信仰中是财富与繁荣的象征，我们见到的那时的神像所佩戴的饰物都是黄金做成的。

　　佛经记载我们居住的环境是盛产黄金

　　《阿含经》称“南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。”《阿毗昙论》：“有赡部树，生此洲。北边泥民陀罗河南岸，正当洲之中心。北临水上，于树下水底，南岸下，有赡部。黄金古名阎浮檀金，树因金而得名，洲因树而立号，故名赡部。”

　　《起世因本经》卷第一、阎浮洲品第一中说：“诸比丘。此阎浮洲，有一大树，名曰阎浮。其本纵广，七由旬，乃至枝叶覆五十由旬。而彼树下，有阎浮檀金聚，高二十由旬，以金从于阎浮树下出生，是故名为阎浮檀。阎浮檀金，因此得名。”由此得证，佛教认为我们所居住的这个世界是盛产黄金的。

　　金为佛教七宝之一，属七宝之首

　　佛教有七宝之说，七宝即七种珍宝，又称七珍，指世间七种珍贵之宝玉。不同的经典所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇祗迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰。

　　虽然不同经典对七宝的解释不尽相同，但对于金而言是没有任何争议的，当属七宝之首。

　　佛陀的重要弘法道场是用黄金铺地买来的

　　布金禅寺是著名的佛教弘法场所——祇树给孤独园，这是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍，一般称为“祇园精舍”。须达长由于感恩佛陀的亲身度化，发愿迎请佛陀带领弟子们也去舍卫国说法，教化国人。他向佛陀承诺，要在国中启建精舍，以供比丘们住宿，来往说法。

　　在舍卫城南郊二公里处，有一园林，景色宜人，清雅幽静，正是设立精舍的理想地点。然而这处园林属祇陀太子所有，须达长者即与太子商议，请他让渡。太子心中不愿，于是为难他说：“只要你用黄金铺满园子，园子就属于你的。”须达长者丝毫不以为难，全心诚意照办，终于使祗陀太子感动而献出树林，由长者捐资兴建精舍。后来佛陀很多著名的经典都在在这个地方讲述的，成为佛陀弘法重地。

　　佛的净土是黄金遍满的

　　极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地，经中这样说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之……彼佛国土，常作天乐，黄金为地。”同时，我国四大名山之首的五台胜境是著名的金色世界。

　　佛的身体是金色的

　　《赞佛偈》：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”记载西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的。《法华经》里说“诸佛身金色，百福相庄严…”。既然佛的身体是金色，给佛像贴金就最恰当不过了。

　　给佛造像贴金的功德

　　第一，从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

　　第二，常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

　　第三，夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

　　第四，夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。

　　第五，心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

　　第六，至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

　　第七，所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

　　第八，愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。

　　第九，永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

　　第十，能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。