学佛修行一切法门，要有出离心和菩提心。佛说死无常，死来无定期。若已经得到人身，而不生起出离心去修习佛法、断恶修善，就如同入宝山空手而归一样，白白地浪费了殊胜的受道之器——人身。

　　什么是出离心？

　　出离的“出”，就是要放下世间的一切，“离”就是希求解脱。

　　出离心，就是认识到轮回毫无意义，从而彻底厌离轮回，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼，想往生极乐世界离苦得乐，这样的心态就叫做出离心。简单地说，出离心就是不执着于世间而一心希求解脱。

　　出离心的发起，代表着生命自觉的选择，出离的是我们的烦恼习气、贪嗔痴慢疑。出离心不仅是菩提心的基础和开始，更是贯穿于整个修行过程，直至解脱才是对出离心的彻底完成。

　　学佛为什么要有出离心？

　　《法华经》云：“一切众生，皆是吾子，深著世乐，无有慧心。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”

　　三界犹如火宅，六道过患深重，轮回之中没有永恒的存在，世上的一切也都无时无刻在变化。人身稀有难得，应当对生命高度负责，好好发愿，精进修行来完成对命运的改造。

　　出离心能让我们导向正确的修行，如果没有生起出离心，一直追求沉迷于世间的快乐，则怎么修也还是在生死轮回之中。明理之后若能看破放下，真切猛利的生起出离心，那么修行会更加趋向于圆满。

　　如何生起出离心？

　　不是痛苦时才出离，高兴时就不出离，也不是等到世间的事情都安排妥当了才出离，而是当下已经看破放下，对轮回彻底不再期盼，出离对今生的不舍，出离对来世的希求。

　　要生起出离心，需要常常思维“人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦”，并且随时随地来练习。譬如，看到车上拉的猪羊牛等，思维人身难得，要好好修行，堕恶道是多么可怜；遇到绳子牵着的宠物，警觉众生的苦，要好好修行，在无常面前，又有什么可贪的。

　　怎样知道自己有无出离心？

　　真正生起了出离心，对于世间的一切财富、名利等五欲，便不会再产生爱慕心、希求心，能够看得破、放得下。

　　拥有出离心后，你可以随时能够抛弃任何所熟悉、所喜欢、看似重要的东西，而且可以走出任何你习惯的场景，不会有犹豫和不舍，心亦不会随境转。如果可以做到这一点，那么就已经生起了出离心。

　　在生活中，处处都可以衡量自己是否生起了出离心。如果只在疾病、贫穷、事业不顺、感情不顺的时候心生厌离，但在身体健康、事业成功、生活甜蜜之时却一点不厌离，则不算是出离心。如果对一切都没有兴趣了，这种状态带给你的是很无聊、无所事事，那也不是出离心。

　　生起出离心是对生命的负责

　　真为生死，发菩提心。

　　以深信愿，持佛名号。

　　——彻悟大师

　　佛法是智慧的信仰，出离心绝不是消极悲观、逃避现实、脱离社会。出离是看透，是“心出离世间”，是心不执着于世间，是对五欲六尘的出离，对无明烦恼的出离，对生死惑业的出离。若出离心坚固，我们一定会获得佛法的真实利益。

　　学佛修行有出离心，并不意味着需要抛家弃子、什么工作都不做。每个人都有自己的因缘，如果不具备出家的大福报和机缘，那么就应该找准自己的定位，把握机缘在世间认真闻思修佛法，利用人生积极地断恶修善，多以念佛、持咒、诵经等种种修行来实修实证，做好应做的事，尽好应尽责任，护持三宝、利益社会。