佛教经典为什么多用偈颂？因为有八种意义。

　　①用字少而摄义多。

　　②赞叹诸佛，表示尊敬。

　　③为钝根众生重说，令其了解。

　　④为后来者(当时未在法会的人)再说一次。

　　⑤随便乐说，随自己意而欢喜来说。

　　⑥为容易记住，容易受持。

　　⑦为增强记忆力，把长行大意重说。

　　⑧在长行中没有说，用偈颂来说。

　　偈译为颂，颂是赞扬人的功德，所谓歌功颂德。

　　佛教所唱的词句叫偈。一般文人所唱的词句叫诗。

　　在古印度佛教经典中，偈是三十二字；在中国的偈，有的是十六个字、二十个字、二十四个字，或二十八个字等。

　　佛身普遍诸大会充满法界无穷尽

　　寂灭无性不可取为救世间而出现

　　——《华严经》世主妙严品第一之二偈颂

　　佛身普遍诸大会

　　佛身，是说释迦牟尼佛。

　　普遍，就是无在无不在，没有一粒微尘里边不是佛身所在处。

　　诸大会，就是诸佛说法的大法会。

　　佛佛道同，彼佛说法，而此佛拥护法会。此佛说法，而彼佛前来拥护法会，所以说佛身普遍诸大会。

　　充满法界无穷尽

　　这个佛身，不但普遍诸大会，而且又充满了尽虚空遍法界所有无穷尽的世界。换言之，此世界他世界，无量诸世界；此国土他国土，无量诸国土，都充满了佛身，所以说充满法界无穷尽。

　　寂灭无性不可取

　　这个佛身，虽然普遍诸大会，充满法界，但他是寂灭的，无相的，取之而不可得，舍之亦不可得。总而言之，取也没有，舍也没有。正因为本来就没有，所以既没有什么可取，更没有什么可舍。

　　既然诸法本来就是常寂灭，佛又何需出现于世呢？在《法华经》上说：“佛以一大事因缘而现于世”。什么大事？就是生死问题，佛要告诉众生，生从何来、死往何去的道理，令众生了脱生死，达到涅槃彼岸。

　　为救世间而出现

　　佛见众生沉溺于情爱之中无以自拔，乃发大慈悲心来到娑婆世界，救拔世间一切众生使之离苦得乐(离开三界诸苦，得到涅槃妙乐)。可是众生不听佛的教化，还是迷迷糊糊贪恋这个苦恼的世界。

　　众生前一念想离开这个五浊世界，后一念又不想离开，这样反反复复，总是离不开。所以佛来到这个世界，苦口婆心地劝化，并且一再告诉众生说：“你们快点从梦里醒来吧！快回到本来的家乡吧！不要在外边流浪，徘徊在十字街头！不要这样迷糊，把根本忘了！”