黄庭坚不仅是祖心禅师的法外弟子，而且他还与祖心座下的“二大士”——灵源惟清和死心悟新都很要好，甚至死心禅师还曾开导过这位同门师弟。《指月录》卷二十八载：

久之偈死心新禅师，随众入室，心见张目问曰：“新长老死、学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？”公无语，心约出曰：“晦堂出参得底，使未着在。”

所以这首诗虽然是写给惟清的，但诗中称颂的却是死心与惟清两人。

此诗中黄庭坚引经据典、挥洒随意，“骑驴觅驴真可笑”禅宗常以这种比喻来启发人们，道在自心、无须外求。向外求道，就如骑驴觅驴那样可笑。“以马喻马亦成痴”庄子在《齐物论》中说：“以马喻马之非，不若以非马喻马之非马。天地一指也，万物一马也。阐述了他那万物一体的观念。所以不论是“以马喻马”，还是“以非马喻马”，都是戏论，都是痴愚。“一天月色为谁好，二老风流各自知”。这是在中秋节，他们相互致诗互问。天上的月光并不私于一家，而是遍利天下。但人与人不同，黄龙惟清禅师和死心悟新禅这“二老”的“风流” 之处，只有他们自己心里才明白了。

来源：《黄梅禅》