“供僧”是指对出家僧众们，进行护持供养。

　　四事供养主要有：衣服、饮食、卧具、汤药，所以也称为“四事供养”。

　　供僧的功德因为，“住持佛法，其职在僧”，“住持三宝”中，僧宝是最尊、最重要的。

　　正如近代禅门宗匠虚云老和尚说：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此供僧功德最大。”

　　在我国唐代时期有一位道宣律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“供僧功德最大！”

　　从古至今，供僧事例凡多，而感应亦多。

　　目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；

　　梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。

　　《佛说布施经》所说供僧的功德，据《佛说布施经》所说有如下几方面：1、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。2、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。3、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。4、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。5、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

　　此外，为了体现僧团的平等、六和精神，佛陀住世时也一直强调自己在“供养僧中”，供养僧团，就等同供养了佛。

　　因此，佛世时供僧就极为流行，常有信众乃至外道居士，经年累月的跟随在僧团后面供奉护持。

　　乃至佛陀还嘱托一些阿罗汉不入涅槃，如宾头卢尊者等，常住世间，受世人供养。

　　而为众生作福田，只要有千人以上的僧团出现，就会有阿罗汉来示现应供，这就是“千僧斋”的缘由。

　　打斋的种类，有罗汉斋、如意斋、吉祥斋、上堂斋、千僧斋等。把各种菜料放在一起煮叫做大锅菜，打斋时比平时的菜料好一点，所以称为“罗汉斋”。如意、吉祥斋，都是根据施主随意发心供养僧众。上堂斋，指住持要特为施主上堂说法，是斋僧中最为隆重的。

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