佛法就是认识胜义谛的，认识出世的真如就在世间法上，“佛法在世间，不离世间觉”，并不是说离开现实，另外去找个佛法，你能够在现实中了解它是无常的、苦的、空的、无我的，你认识了这个道理，建立了正确的观点，它就是出世法，就是胜义谛的真实法，这就圆融起来了，不是说离开世间另外还有个出世法在。

　　一般人办不到这点，他只看到一面，不能看到两面，他有执著嘛。他把苦当成乐，无常当成常，无我当成我，不干净认为是干净的，他只看到一边，就见不到出世法，见不到胜义谛，这是一方面。

　　另外一方面就是指讲法，讲的是出世法，但要运用世间法，这也是圆融，世出世间法要圆融无碍。譬如在五明之中，你通内明，其他的声明、工巧明、医方明、因明也通，你就可以利用世间法来解释佛法，真正把佛法解释清楚，这样也可以做到圆融，这是一种圆融方便。