1996年山东青州龙兴寺遗址佛教造像窖藏的发现，让世人了解到青州是北朝晚期中国佛教雕刻艺术的一大中心，而且艺术水平位居当时全国前列。与此同时，关于青州北朝佛教造像的收藏与研究，在海内外渐成热点。

　　在国内一大批知名专家、学者的指导和帮助下，保利艺术博物馆近年来征集到一批青州北朝佛教造像，为抢救保护祖国珍贵文化遗产又做出了新贡献，并使之成为除青州市博物馆外，国内收藏青州北朝佛教造像最集中、最系统的博物馆。

　　粗略计算，保利艺术博物馆展出的40余件石造像中，青州造像占了三分之二。其中，既有背屏式三尊造像和带背光佛立像，也有单体佛立像及单体菩萨立像，更有罕见的半跏思惟菩萨像，类别颇为齐全。它们的时代跨越北魏、东魏、北齐及隋代，涵盖了整个青州佛教雕塑艺术的颠峰期。

　　北魏晚期至东魏佛立像

　　这尊圆雕佛像，最特殊的地方在于背后有长条形的背屏，背屏的两侧有早年切割的痕迹；佛像底部的插榫异常粗大，与佛的体态不甚协调。这一切都表明，它原本是当时流行的带背屏的一佛二菩萨三尊像，由于某些原因，这尊像的边缘等部位损坏了，佛教徒便选取主尊佛部分单独奉祀，从而形成了今天的模样。

　　同样令人称叹的是，这尊佛像异常俊美。佛头后部有双层莲瓣形头光，脸形长圆，弯眉杏眼，直鼻薄唇，面带神秘的微笑，正向下俯视，令众生为之景仰。整尊佛像雕刻极为精彩，线条尖利而劲挺，为目前所知北魏及东魏时期佛像中艺术水平最高者之一。

　　北魏晚期至东魏带背光佛立像

　　保利艺术博物馆展出的佛像数量虽不是很多，但是跨越北魏、东魏、北齐及北周、隨、唐各个历史时期，涵盖了整个中国佛教雕塑艺术的巅峰时期，这尊是北魏晚期至东魏时期的造像。据最新的研究成果可知，从单体佛教造像艺术而言，南北朝晚期形成三大中心，即山东青州、河北定州、四川益州（今成都），而这其中又以山东青州地区所制佛像水平最高。保利艺术博物馆所藏佛像即以山东青州北朝佛像最为集中。无论是佛，还是菩萨，那种不可言说的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，都令人为之赞叹。这尊带背光的高雕佛立像，石灰石质，背光与佛像双手均残损。佛高螺髻，螺发紧贴两鬓及双耳，规整有致。面相圆润，下颌略肥短。额头宽阔平坦，鼻梁细窄而挺直，鼻翼较宽。以鼻梁为中线，用平直刀法与圆刀刀法相结合，向两边雕出棱角分明的眉骨和起伏柔和的双眼。佛表现出向下俯视的神态，两嘴角向上翘起露出笑眯眯的神情，整个面部洋溢着一种神秘的喜悦之情。

　　北魏晚期至东魏佛立像

　　由于“灭佛”，这尊圆雕佛立像仅余上半身，双手及双膝以下残断。但令人欣慰的是，着重表现佛身材的头部仍完好如初。佛螺发，高肉髻，面相长圆，显露笑意，高鼻梁，嘴角内陷，双耳细长。从整体判断，该尊佛像所着为褒衣博带式袈裟，身躯消瘦，仍明显保留着北朝中晚期以来盛行的“秀骨清像”式造型特征，或属北魏晚期的作品。整体雕刻手法简洁而流畅，想象颇为传神。凝视佛的双眼，一切浮躁都会随之渐渐远去。

　　此外，此佛像的装束、服饰、形体，均与山东青州地区的北魏晚期至东魏早期佛像十分类似，因此可判断该尊佛立像当出自山东青州地区。

　　东魏佛三尊造像

　　这尊背屏式佛三尊造像，除顶部残缺、仅余两身飞天外，其他皆保存完好。整体雕刻细腻，工艺技法极高，为已知个体最大、保存最完整、艺术水平最高的东魏青州背屏式造像之一，堪称是举世罕见的艺术精品。