近日，上海博物馆举办唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展，向观众展示了与鉴真和尚有关的5组文物，以及日本著名画家东山魁夷，为唐招提寺中供奉鉴真和尚像的御影堂绘制的68幅隔扇画。

　　上海博物馆：唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展

　　鉴真和尚是唐朝著名的律师，曾经六次渡海，前往日本弘扬佛法。

　　当时的日本没有完整的僧侣自律制度，人们私度或自度为僧。有部分人出家并不是为了福泽大众，而是想要逃避赋税。

　　在这一背景下，日本皇室派遣使者出使唐朝，请求精通律学的授戒法师前往日本，希望建立完整的受戒制度，整顿当时日本国内的佛教风气。日本僧人荣叡、普照，就是出使唐朝的使者之一，他们真诚地请求鉴真和尚东渡日本，为日本僧侣授戒。

　　接下来，便是著名的鉴真和尚东渡的故事。

　　唐招提寺藏《东征传绘卷》(局部)，这一段画面描述的是公元744年鉴真和尚第三次东渡失败。

　　鉴真和尚第一次东渡，始于公元742年冬天。抵达日本时，已经是12年后的春天。

　　公元754年2月，鉴真和尚一行24人到达平城京(今奈良市)，安住在东大寺中，东大寺是奈良朝的皇家首刹，也是当时最大的寺院。东大寺卢舍那大佛殿前设立了临时戒坛，鉴真和尚在那里为圣武天皇、光明皇后、孝谦天皇和四百四十多名僧侣授戒。两年后，鉴真和尚被任命为大僧都——象征僧侣最高的地位。

　　圣武天皇颁布诏令，将授戒传律的事宜交由鉴真和尚全权负责，并授予鉴真和尚“传灯大法师位”。东大寺卢舍那大佛殿西侧修建了戒坛院，作为鉴真和尚传授戒律的常设道场。戒坛院北面又修建了唐禅院，供鉴真和尚一行人起居修行。唐禅院就是“唐僧修禅之室”的意思，现已不存，根据考古发掘的情况来看，唐禅院曾经是一座相当恢弘的建筑。

　　过去我们说起鉴真和尚东渡，知道他历经千辛万苦，终于在日本上岸，仿佛他一生的波折都随之结束，到达日本就可以安心传法了。然而，鉴真和尚东渡以后，仍然要面对很多困难。为了心中的理想与道义，鉴真和尚时常被裹挟在各种利益集团的夹缝之间，小小翼翼地寻求出口。

　　鉴真和尚在日本授戒

　　礼赞与诽谤并存

　　鉴真和尚来到平城京以前，日本僧人授戒没有正式的仪式，也没有授戒师和证师，僧人自立佛前，宣誓遵守佛规，自己承认自己的僧侣身份，称为“自誓授戒”。这种形式没有任何约束，带来很多弊端。

　　鉴真和尚到来以后，推行严格、规范的授戒方式，给符合要求的僧侣发放度牒——僧侣身份的凭证。日本僧徒如果没有经过鉴真和尚的授戒，便不算僧侣。

　　《东征传绘卷》(局部)，鉴真在日本上岸。

　　尽管有皇室的支持，鉴真和尚依然遭受到了习惯“自誓授戒”的日本僧团的抵制，其中包括日本当时的高僧志忠、灵福、贤璟等人。为了减少推广授戒法的阻力，鉴真和尚让普照和思讬(tuō)两位弟子与这些高僧举行了多次辩论，依据佛典说明“自誓受戒”的不合法性，最终说服他们舍弃旧戒，从鉴真和尚处重新受戒。

　　东大寺大佛殿

　　此外，鉴真和尚获得的各种优待和破格礼遇，使一些日本僧人心生不满。早在公元756年4月，大佛殿前举行授戒仪式时，坐得近的唐僧把天皇的十八物进呈给大佛，坐得稍远的日本僧未能进呈，导致日本僧人愤怒抗议，甚至口吐粗言。同年7月，僧人专住因诽谤僧纲而被流放到伊豆半岛，僧纲是政府任命管理全国僧尼的官职，学者认为，他所毁谤的这位僧官就是当时的大僧都鉴真和尚。

　　可见，鉴真和尚在日本接受礼赞的同时，遭遇的谩骂和诽谤也不少。

　　鉴真和尚在日本传律

　　从东大寺到唐招提寺

　　皇室对鉴真和尚的推崇还有别的目的，天皇希望通过鉴真和尚来控制全国各地的僧侣，通过鉴真和尚建立僧侣制度，进而控制私度僧的数量，所以，每年出家的人数是固定的。而鉴真和尚弘法的指导思想却是让佛法得到更广泛的传播，各地僧侣慕名前来拜谒鉴真和尚的僧人越来越多，但大多数人都没有获得在这里学习的机会，他们满怀热情地来到这里，然后空手而归。

　　孝谦天皇曾赐予唐禅院一百町水田(一町约9919平方米)。鉴真和尚想把天皇赐予的供养田建立新的戒院，用来供养各地前来学习的僧众。这一想法引起东大寺其他日本僧的不满。他们认为，天皇赐予的供养田是赐予东大寺唐禅院的，又不是赐予鉴真一个人的，怎么可以用来建立他的私人寺庙呢？

　　御影堂内部，御影堂中的68幅隔扇画，目前正在上博展出

　　总之，出于各种各样的原因，鉴真和尚最终搬离了东大寺，在平城京西边建立了唐招提寺。招提是僧侣共同居住的僧房或道场的意思。

　　公元758年，孝谦天皇退位时，鉴真和尚解任大僧都一职，授戒事宜交由法进法师，而鉴真和尚自己则在唐招提寺讲授律学，直到公元763年圆寂为止。

　　鉴真和尚所居住的唐招提寺十分质朴。写于835年的《招提寺建立缘起》中记载了唐招提寺创建初期的情况：三个禅房、一口井、一个食堂、三个仓库，一个讲经讲堂，还有一个做佛事的绢索堂。将将可以满足寺中僧众的基本生活而已。

　　《东征传绘卷》(局部)，这一段画面描述鉴真建立唐招提寺，供僧众学习。

　　唐招提寺中的建筑大多是人们捐献的。据《招提寺建立缘起》记载，禅堂和绢索堂是藤原清河家捐赠的建筑，绢索堂里供奉着不空绢索观音和八部众像。今天，藤原清河家布施的建筑没有保存下来，当时的两尊不空绢索观音像还在唐招提寺中，如今称作传宝生菩萨立像和传狮子吼菩萨立像。

　　食堂是一位叫做藤原仲麻吕的权贵布施的，讲堂是当时著名的学者淡海三船拆了皇居的九间屋子布施给唐招提寺的。

　　鉴真和尚去世以后，剩下的弟子们继续完善寺院设施。唐招提寺中建立了金堂、五重塔、钟楼、经楼、回廊等建筑，努力凑齐七堂伽蓝，成为一座堂宇具备的寺院。从鉴真和尚发愿以来，足足花费了五十年，唐招提寺的建成也极其艰辛。

　　回顾鉴真和尚的一生，早年在扬州讲授律法，后接受日本僧的邀请，花费十二年时间东渡日本，在日本的十年，面对礼赞与诽谤，一心传授律法。一直都很辛苦，也一直都有更进一步的欢喜。

　　大概世间行旅的本来面目，就是一场没有终点的翻山越岭或浪里沉浮，修行没有尽头，但有喜悦一路相随。