在华夏神州的中州大地，自古以来佛教文化极为昌盛，拥有举世闻名的中原五大名刹,其中位于河南省开封市中心的大相国寺，是中国汉传佛教音乐文化中最为代表性寺院之一。

     大相国寺(原名建国寺)自南北朝北齐文宣帝天宝六年(55建寺以来，在封建帝王最高政权的直接关照下，崇高的社会地位和文化传统使得大相国寺成为了全国中外文化及佛法交流的中心。由于中原地区殊胜的地理位置而形成的多种音乐文化，以及伴随佛教的弘传而逐渐发展起来的佛乐，使得大相国寺佛教音乐融汇吸收了中原地区多种音乐形式，具有多元的开放性及影响力。因此大相国寺佛乐是结合了佛教梵乐与中国传统音乐，其有鲜明的艺术性和独特的感染力，是整个中原传统佛教音乐的典范，也是中州佛教音乐体系的核心。

       北宋定都东京(今开封),当时中原地区是整个中国政治军事、经济、宗教、文化的交汇中心，高僧大德、文人墨客、达官贫民尽皆于此。大相国寺作为“为国开坛”的第一座御封“皇家寺院”,受朝廷直属管辖，为帝王做佛事活动，因而成为当时的天下首刹。由此，闻名于世的大相国寺佛乐在此期间也得到了空前繁荣。佛乐作为弘法的舟楫，是宣扬佛法的重要途径，大相国寺自古以来就特别重视佛乐及专职乐僧的培养，对乐僧进行严格的器乐技巧训练以及规范的传授佛曲演奏。历届寺院住持，大多精通音律，赴任以后必将全部音乐资料进行一次梳理，使之更加充实完善，并记录保存下来。

      从吴道子、高益在大相国寺所绘画的《越僧鼓琴图》《众工奏乐图》及沈括笔记的评论都可以说明当时寺院的音乐氛围。北宋初期寺内就建立起数百人的庞大乐队及专业音乐机构，例如：“剧院”“乐棚”。由于当时朝廷对寺院的尊崇，许多重大的庆典活动，如帝王生日祝寿、求雨祈雪、消灾祈福、忌日行香等佛事法会都会在寺院举行，皇帝会带领宫廷乐师来到大相国寺，而方圆几百里的子孙寺院也都会有乐僧前来助奏。据《宋会要辑稿》第三十九册中，宋太祖赵匡胤的寿日“长春节”有关记载：“长春节建隆元年(960)正月十七，宰臣文武百官于大相国寺开建道场祝圣寿，二月十五日习上寿仪，长春节日上寿退，赴寺行香，赐会，遣中赐以香奁上梯酒时果教坊乐赐之。”在各类音乐的影响下，使得在当时堪称之为“天下无双”的大相国寺佛乐融合了宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐，甚至还有当时的“流行音乐”(民间流行的时调小曲)汇集在一起具有丰富多样的音乐风格。

      宋代之后的大相国寺虽然经历了多次战乱、天灾等原因带来的磨难，但是大相国寺佛乐始终都在不断地流传并汲取着多种音乐艺术形式，传承并推动了中国佛教音乐和传统音乐的发展。