禅诗欣赏丨自题像

禅诗欣赏丨自题像

来源：“广州光孝寺”微信公众号时间：2019-12-06

自题像

宋.惟正

貌古形疏倚杖藜，分明画出须菩提。

解空不许离声色，似听孤猿月下啼。

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【著者小传】惟正（985－1049），余杭僧人，初学天台三观，终至杭州净土寺依止惟素和尚，后继其杖席。律身精严，人皆畏之。能诗，著有《锦溪集》，又工书，笔法胜绝。

【赏析】“貌古形疏”形容画像中的老僧外貌古朴萧疏；“倚杖藜”，老僧年事已高，扶着杖藜。“分明画出须菩提”，站在画像前的，活灵活现就是佛陀的弟子须菩提。诗中以须菩提之相貌来作比拟，绝非信手拈来，而是蕴含深意。佛陀证悟诸法缘起性空即是诸法实相，缘起性空是佛陀教导的根本教义，属于第一义谛，非是假说、喻说、方便说。

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“解空不许离声色”，何谓真空？色法举体全是空无，非色灭尽方是空无。以真空故，缘起之诸法宛然；以妙有故，因果之万法一如，此即“色即是空，空即是色”之义。

“似听孤猿月下啼”，僧人借像为喻，孤猿月下啼有声，此之“猿声”是因缘而起，必随缘尽而灭，故此猿声当体即空，非等猿声没有后而名为空。空不离于有，绝非“有”之外另有一个“空”在；有不离于空，法界万有当体即是真空。故知真空与妙有非有别异，真空不碍妙有，妙有即是真空。

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