宁波市佛教协会已连续4年倡议开展“佛诞一日捐”活动，今年的佛诞日，因疫情,没有举行相关活动，各寺（场所）也已“双暂停”近两月，属实特别不容易，但依然收到各处捐赠，更显慈心布施之珍贵，悲心利济之持续。

　　聚沙成塔，众人拾柴。本会持续倡议以个人或单位（场所）名义加入宁波佛教协会佛教慈善功德会，通过交纳会员费的形式奉献爱心，传递佛陀精神，响应习近平总书记提出的共同富裕战略思想。

　　社会主义核心价值观中，“富强”作为国家层面的首要价值目标，显示出它在12条核心价值观中的重要意义和作用。富强，即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。十九届五中全会公报中指出:“十四五时期”经济社会发展“以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的”，“人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。

　　作为中华优秀传统文化之一的中国佛教文化，与社会主义核心价值观有多维度的深度契合，社会主义核心价值观的每一项，都可以在佛教文化中找到丰富的理论回应。现单看“富强”，引经论如下：

　　佛教认为“植福富强”，“造罪贫弱”，主张富裕后要把财富回报给社会。《大智度论》中有：“贫穷故自不能利益,何能利他。若不利他,则不能成就众生。若不能成就众生，亦不能净佛世界。”多部佛教经典中有“护国”思想，就是护佑国家的富足强大。

　　佛教追求的超理想生活中，所追求的净土富足而安宁，其国家的人民也是长寿而安乐。在《长阿含经》中，描述了人民的理想生活状态:“汝等当勤修善行，以修善行，则寿命延长，颜色增益，安隐快乐，财宝丰饶，威力具足。”

　　药师佛十二大愿第三大愿则说：“愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。”

　　佛弟子的祈祷词里也蕴含着对国家富强的深切期盼。《华严经论》说:“谨遵教典，大启法筵，仰祝国基巩固，治道遐昌。”大众的修学也离不开国家的富强。国家富强了，才有庄严宏伟的道场，才有安心修行的环境，才有安祥平和的民心。

　　图片（图为2021年天童寺佛诞节，诚信法师在现场捐赠）

　　宁波佛教多年来在佛诞吉日，举行“佛诞一日捐”活动，发心布施，惠及多方，也是实实在在的“同心同行、共同富裕”。

　　乐善布施，功德无量。我们相信，通过全市佛教界的共同努力，将使宁波这座爱心城市手足相连，一体同生。

　　佛言祖语：

　　众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。

　　《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

　　或尽忠立孝,济国治家，行谦让之风，履温恭之道，敬养父母，成第一之福田，承事尊贤，开生天之净路。

　　(五代)延寿《万善同归集》卷四

　　此众生恩，即为社会恩。此中虽但由父母恩推广来说，然社会恩应包括亲戚邻里、师长、朋友、同事、同业、同学、同一国民、同一民族、同一人种、同为人类、同为有情等，这都是有极密切关系的。在有情方面说，牛代耕、马代步、犬司夜、鸡司晨，总之，凡是能互助增益的因缘，都要顺其所需而为之资助，这才是报恩。由此，人类都要互相饶益，对于社会民族都要去施与利益。这种报众生恩的心理，是人人皆要具足的。

　　(民国)太虚《大乘本生心地观经讲记》