2022年2月21日上午，东林净土学院导师大安大和尚、院长德首法师、常务副院长宗贤法师、教务长耀弘法师、净土苑监院会同法师、净土苑弘教部负责人义我法师列席，诸位授课法师、教师，与常住研究生班、比丘研习班、沙弥班、居士班、部分网络班学员济济一堂，共同迎接新学年的到来。
       开学典礼由网络班班主任法总法师主持，法师致开幕词后，全体师生起立齐唱《三宝歌》，开学典礼正式开始。
       德 首 法 师 开 示  

       学院院长德首法师首先介绍了净土学院人才梯队和学员构成情况以及良好的发展态势，然后从发心、立德、笃行三方面勉励学员：
       1.发心。法师说，学员们要问自己为什么出家，为什么来学院学习？祖庭是持戒念佛、解行并进的正法道场，我们要秉持千年古刹家风，不忘初心，矢志安养。夯实理论基础，积累净业资粮，自利利他，自觉觉他，要为末法的苦难众生发慈悲心，做弥陀使者。
       2.立德。学员在学习的过程中，要常怀慈悲感恩之心，提升内在品格，提升僧人僧格。言谈举止，语默动静，要与佛法相应，与出家人的身份相应。立德要从持戒念佛入手，尽形寿地咬住这句佛号。常怀慈忍，和言爱语。诸恶莫作，众善奉行，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
       3.笃行。大家要放下万缘，静心修学，为一段时间的修行制定计划，深入学习净土经典或祖师著作，或背诵戒律。深入经藏，日久功深，方获大利，才能真正荷担如来家业。
       会 同 法 师 开 示  

       净土苑监院会同法师，通过对比佛法修学和世间学习、极乐世界和娑婆世界的不同点，激发学员的欣厌之心。
       法师开示，《无量寿经》云：“善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥”。世间的学习往往是难受的，学佛却是快乐的事情，学员们都盼望早日开学。因为佛法的智慧告诉我们真相，我们明白了真相，就快乐了。佛陀告诉我们人与世间的真相，我们明理了，放下了，就快乐了。
       佛陀洞悉末法众生的根机，告诉我们西方有阿弥陀佛，有极乐世界，我们要多去读诵学习净土经典，知道娑婆世界有五恶五痛五烧，是苦、空、无常、无我、不净的，极乐世界无有众苦，但受诸乐。我们要多观察思惟，效法阿弥陀佛慈父发无上菩提心、慈悲心，转化成我们内心的观念，入骨入髓；还要专心听法，如说修行。祝福大家法喜充满，拉住佛的手，往生安乐国。
       宗 贤 法 师 开 示  

       学院常务副院长宗贤法师，首先随喜赞叹学员们对净土法门的渴求之心，其次从三方面策励大众：
       1. 发心。发心是学习佛法的动力。一是发好乐心，对净土法门至心信乐，如同重病需要良医，急切需要得到佛法的救度；二要发长远心，学佛重在长时熏修，贯穿一生，不急躁，不冒进；三发殷重心，以殷重心对治轻忽心。尤其在面临不如意的境缘的时候，这时就要考量自己的发心，是不是殷重真实的。
       2. 调心。学习时的身心状态非常重要。要劳逸结合，张弛有度，收放自如，尽量让自己少病少恼，这样在学法的过程中的会少很多障碍和阻力。学习过程中心态要正确、谦和，不为名闻利养而学法，不轻慢他人，要取长补短，互相帮助。
       3. 学修的内容要有次第。净土法门是我们根本的安身之道，在深入学习净土法门的义理之后，学有余力，再去学习通途佛法的经论。否则，会把净土法门看得轻易，这样就只种了一个未来得度的远因，失去了现生了生脱死的大利。平时学修并进，老实念佛，近则消业障、增福慧，远则出三界、往生极乐世界。
       学 员 代 表 发 言   

       随后，净土学院比丘本科班和常住新招收的研习班学员代表及沙弥班学员代表都作了发言。他们对过去一年学习过程中的问题，进行了反思和总结，表达了对常住三宝的感恩心、恭敬心，表示要发长远心努力学习，讲究学习方法，专学专修净土法门，学以致用，自利利他。

       典礼最后，恭请大安大和尚开示。大和尚看到大家求学净土法门的热情持续高涨，参加学习的人数日益增多，深感欣慰。大和尚从以下几个方面向大众提出了殷切的期望：
       1. 生稀有难遭之想。
和尚开示，经云“如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难”。当我们人生经历越来越丰富、生命体验越来越扩大的时候，对佛法的稀有心、殷重心、恭敬心才能生起来。佛法传到中国、翻译的过程很不容易，我们看求法高僧传、译经师的故事，那都是惊心动魄，为法忘躯。他们重法如山，轻身似尘，是什么在推动？这都是菩提心在推动。我们得人身不容易，出家也不容易，闻净土法门更不容易。
       2. “闻思修”相辅相成。
大和尚引用大家熟知的《开经偈》——“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义”，对学习过程中闻、思、修的关系进行了阐释。
       和尚说，这首偈子是武则天针对《华严经》的感悟而作。“无上甚深微妙法”，《华严经》是一部界外大法。“百千万劫难遭遇”，《华严经》是龙树菩萨从龙宫中取出，甚为难得，东林寺慧远大师曾经派弟子西行求法。《华严经》的功德极为殊胜，如果手翻经后，洗手的水掉在蚂蚁身上，蚂蚁寿终之后都可以生到天上；天与阿修罗打仗，有僧或沙弥诵《华严经》，则可以打胜仗，它力量很大。
       “我今见闻得受持，愿解如来真实义”，学习佛言祖语就是“闻”法的过程，解“真实义”更不容易。闻慧是第一层次，“义”不等于语言文字，文字是手指，“义”是那个月亮。通过文字体会真义，言外之意，得意忘言，要销归自性，把内心的智慧给它激活。闻与思是辩证统一的，是相互增进、相辅相成的。学习佛言祖语，在内心转化众生知见为佛知见，这是“思”，思不能离开语言文字，思、真义是离文之相，又是即文之相。
       解决了闻思问题，才能落实“行”。实修是落实闻思的内容，证明闻思是否正确。圣贤之学与世间之学不同，世间可以不谈“行”，佛法讲究解行并进，这就是为什么要“学院丛林化”。学佛以修行为主，要落实在“行”上，打佛七、闭关、念佛诵经等都是实修实行。
       一切法由心想生，浅人浅法看，深人深法看。一句佛号，成佛有余，何况其他。一法具足一切法，这句佛号是总持陀罗尼，是圆顿中至极圆顿之法。建立确然不拔的信心，至极的信心，就要从学习净土经典入手。
       3.儒佛并弘。
       和尚开示，由于历史关系，现今的众生记忆力、理解力往往很差，文言文的基础薄弱。学习要集中一点，从《净土五经一论》、祖师著作入手，长期浸润，时常熏习，像滚雪球一样慢慢滚大，起码学习十年、八年的功夫，为未来打下好的基础。
       在净土学院学习，要以净土为主，兼弘儒家。做人和做事是辩证统一的，我们希望有知行合一、有儒家理想色彩的人来推广儒学，把孔孟之道发扬光大，提升国民素质，改善道德水平和精神面貌，自利利他。这样，整个民族才能走远。
大和尚最后希望大家在新学年精进努力，深入经教，尊师重法，获得真实大利。
       上午约十时半，开学典礼圆满结束。

       开学典礼当晚，大和尚在青莲念佛堂续讲《佛说无量寿经》，东林净土学院本学年的教学工作也正式拉开帷幕。