艺术院2019级研究生

毕业作品展

        天地无私所以滋养万物，积善立德方称大道伊始。欣闻道、儒二宗振国化民，安邦作礼，孕育华夏文明。释教东渐，别立宗门，谓阐八苦，灌宣四谛，扬六波罗之妙论，示八正道之法源。自入我邦，历代贤达融儒鉴道，开三教汇流之相，更有异于竺国原貌，方显中土佛教之大观。先贤有言：佛教造像于空寂之外，塑以人形，意谓人人皆可证道，个个均能成佛，故史籍谓以“象教”名之。历朝历代，上至帝王卿相，下至贩夫走卒，多施金供养，使匠勒崖凿岩，镌刻圣容，以为通西方之捷径，超六道之坦途。作像开凿，虽能观想佛颜，但于圣教弘传，还需经论当先，古之籍本，佛言祖语均为笔书，故书法一脉，于教中甚为有益，素纸漆墨，黑白分明，是为纯粹，教中所书以无法书有法，更将无字之禅以书显之，妙境圆融，空灵自然，观之遐想无限，身临圣前。当知塑造法相，书写妙理实是历代祖师弘传佛法之式。念法源之流衍，祖道之恩深，故有画者造祖师法像，永作供养，佛教之人物创作即此。以祖师之像，感法脉之传承，明本心之志气。造像书画，三无差别，均为弘法之肱骨，与众同期福慧骈臻矣。

        古论所谓相由心生，作品所现之相状，即为对修学领悟之直观表达。虽古有法相定式，然时世更迭，造像迥异，代有不同。故今逢杭州佛学院艺术院 19 级研究生毕业之际，我等将三个专业二百余件作品陈列于直指堂，向母校及诸位授业恩师交一份答卷，更是将现代佛教艺术诠释于大众。华严经云：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”借此觉林菩萨偈为此展命名“意会觉林”，旨在警策我等要时刻不忘自身使命，关照作为。以工巧入道，更要与佛相应，念念不离教中，当知意起心作，本是释迦经论，然我从艺，更应自中取法，将心跃于纸上，显在目前。今遇胜缘，海晏而河清，岁丰而时和，仰承率土升平之相，继开毕业作品之展，于现前一众，拈花和合，惟愿心意等于诸佛，同入觉林尔。赞曰：

寻知憬悟数载翕

端应禅机五叶集

法云荫护愿成就

意会觉林有归期

  狮子熏炉（释通奕）

多宝舍利塔（释通奕）

  白衣观音塑像（释通奕）

 飞燕图（释广严）

 书法/早春游（释慧云）

  普贤变相图（乐芳邑）